語錄的思想史 在線電子書 圖書標籤: 禪宗 思想史 佛教 小川隆 海外中國研究 日本漢學 宗教 日本
發表於2024-12-25
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看瞭一個月,終於看完瞭!好好好好好!!!!!!
評分好好好
評分發現被後世遮蔽、遺忘的地層——與章學誠言公說、曆史演進法相同的路徑。對唐代禪宗語錄的分析比較精彩(感覺能看懂),宋代看話禪的部分大略瀏覽一過,參看周裕鍇。
評分看過日文原版,中文版還沒看,不過豆瓣的目錄裏至少有兩個字寫錯瞭。庭前柏樹子,既不可能是"梧"也不可能是"棲"
評分發現被後世遮蔽、遺忘的地層——與章學誠言公說、曆史演進法相同的路徑。對唐代禪宗語錄的分析比較精彩(感覺能看懂),宋代看話禪的部分大略瀏覽一過,參看周裕鍇。
小川隆(OGAWA TAKASHI),1961年生。1983年,駒澤大學佛教學部禪學係畢業,1986年至1989年,曾作為高級進修生在北京大學哲學係留學,師從樓宇烈教授。1990年,駒澤大學研究生院佛教學專業博士畢業,2009年,於東京大學獲得文學博士學位。研究方嚮為中國禪學思想史。現為駒澤大學教授。
何燕生,男,1962年生,湖北省人。哲學博士,中國改革開放後派往日本的第一批留學生,1997年,日本國立東北大學博士畢業(宗教學專業)並留校任教。博士論文曾獲得日本宗教學會“學會奬”,是該學會創立以來獲得此奬的第一位外籍學者。研究方嚮為東亞禪學思想史和近現代東亞禪學。日本國立東北大學博士畢業後,先後擔任東北大學文學部宗教學研究室助教,日本學術振興會特彆研究員(博士後),現為武漢大學講座教授、華中師範大學特聘教授、日本郡山女子大學宗教學專職教授。主要著作有《道元匕中國禪思想》(京都:法藏館),譯著有《日中佛教友好二韆年史》(道端良秀著,北京:商務印書館)、《正法眼藏》(道元著,北京:宗教文化齣版社),等。
http://www.dfdaily.com/html/1170/2015/10/25/1309601.shtml 日本禅宗是从中国传入的,与中国禅宗有何区别? 小川隆:现代学者当然把日本禅宗和中国禅宗做了完全的区分。但按照现代的国名、国境来区分过去的历史和文化,这完全是现代人的看法。在过去禅宗和尚的心目中—...
評分学人之书,非常扎实。作者精通中文,有深厚文献学、语言学功底,对于我这种想要一窥禅宗堂奥的普通读者而言专业性比较强,算是有些吃力的阅读体验。 一、公案文字为什么玄而又玄 “指月”一词来自明代禅宗公案录《指月录》,这里的“指”喻语言文字,“月”喻佛法的真实义谛。...
評分学人之书,非常扎实。作者精通中文,有深厚文献学、语言学功底,对于我这种想要一窥禅宗堂奥的普通读者而言专业性比较强,算是有些吃力的阅读体验。 一、公案文字为什么玄而又玄 “指月”一词来自明代禅宗公案录《指月录》,这里的“指”喻语言文字,“月”喻佛法的真实义谛。...
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評分学人之书,非常扎实。作者精通中文,有深厚文献学、语言学功底,对于我这种想要一窥禅宗堂奥的普通读者而言专业性比较强,算是有些吃力的阅读体验。 一、公案文字为什么玄而又玄 “指月”一词来自明代禅宗公案录《指月录》,这里的“指”喻语言文字,“月”喻佛法的真实义谛。...
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