語錄的思想史 在線電子書 圖書標籤: 禪宗 思想史 佛教 小川隆 海外中國研究 日本漢學 宗教 日本
發表於2025-01-26
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看瞭一個月,終於看完瞭!好好好好好!!!!!!
評分讀畢緒論和馬祖禪,所引井簡俊彥的分析很有啓發,小川隆重新區彆文獻時代,迴歸語境與問題脈絡的意識很好,文獻的每次編纂都可以代錶曆史的斷層。 但感覺需要補充一些佛教史知識再讀啓發會更大。 小川隆的研究告訴我們,文獻學應該進一步開闢文獻闡釋學分支,目前文獻學更重視版本、語音等客觀研究。 從今天開始迴歸結束寒假放逸生活,又有信心和興趣迴歸文獻學學習啦。
評分這是我去年看過的最好的論著之一,本來想寫點啥的,可是全都忘瞭。。。扶額
評分定價挺便宜的,這是優勢。其實全書應該也是論文集,簡單化就是禪宗在唐宋兩代的方法論差異,以及鬍適、鈴木兩位先驅的思想差異,作者很擅長作比較史,這就是基本功的優勢吧,但是這樣也同樣讓全文顯得不那麼曆史,就隻是思想而已。
評分從文本去考察唐代禪和宋代禪之間的斷裂,功夫、方法和意識都很好,值得學習的作品。
小川隆(OGAWA TAKASHI),1961年生。1983年,駒澤大學佛教學部禪學係畢業,1986年至1989年,曾作為高級進修生在北京大學哲學係留學,師從樓宇烈教授。1990年,駒澤大學研究生院佛教學專業博士畢業,2009年,於東京大學獲得文學博士學位。研究方嚮為中國禪學思想史。現為駒澤大學教授。
何燕生,男,1962年生,湖北省人。哲學博士,中國改革開放後派往日本的第一批留學生,1997年,日本國立東北大學博士畢業(宗教學專業)並留校任教。博士論文曾獲得日本宗教學會“學會奬”,是該學會創立以來獲得此奬的第一位外籍學者。研究方嚮為東亞禪學思想史和近現代東亞禪學。日本國立東北大學博士畢業後,先後擔任東北大學文學部宗教學研究室助教,日本學術振興會特彆研究員(博士後),現為武漢大學講座教授、華中師範大學特聘教授、日本郡山女子大學宗教學專職教授。主要著作有《道元匕中國禪思想》(京都:法藏館),譯著有《日中佛教友好二韆年史》(道端良秀著,北京:商務印書館)、《正法眼藏》(道元著,北京:宗教文化齣版社),等。
http://www.dfdaily.com/html/1170/2015/10/25/1309601.shtml 日本禅宗是从中国传入的,与中国禅宗有何区别? 小川隆:现代学者当然把日本禅宗和中国禅宗做了完全的区分。但按照现代的国名、国境来区分过去的历史和文化,这完全是现代人的看法。在过去禅宗和尚的心目中—...
評分http://www.dfdaily.com/html/1170/2015/10/25/1309601.shtml 日本禅宗是从中国传入的,与中国禅宗有何区别? 小川隆:现代学者当然把日本禅宗和中国禅宗做了完全的区分。但按照现代的国名、国境来区分过去的历史和文化,这完全是现代人的看法。在过去禅宗和尚的心目中—...
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評分学人之书,非常扎实。作者精通中文,有深厚文献学、语言学功底,对于我这种想要一窥禅宗堂奥的普通读者而言专业性比较强,算是有些吃力的阅读体验。 一、公案文字为什么玄而又玄 “指月”一词来自明代禅宗公案录《指月录》,这里的“指”喻语言文字,“月”喻佛法的真实义谛。...
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