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“对辩论布道法（Apologetic-evangelis）的发展起着核心作用的是德国传教士卡尔·帆得尔（Karl Gottlieb Pfander ，1803~1865）他多次与印度穆斯林学者公开辩论，并出版了专著《真道衡平》（The Balance of Truth），这本攻击印度伊斯兰教的书最初用德文书写，之后被译成多种文字并多次重印，在传教士中广为流传。在这种形势下， 印度穆斯林学者也做出了积极回应。穆斯林学者赖哈麦图拉（Mawlana Rahmat Allah ，1818~1891） 致函给帆得尔相约辩论，双方互致书信九封后，于1854年4月10日在阿巴得城一家基督教旅馆进行了辩论...以帆得尔被驳倒而告终，之后赖哈麦图拉又多次约与续辩，但帆得尔“一味支吾，终未卷土重来。” ”

“对辩论布道法（Apologetic-evangelis）的发展起着核心作用的是德国传教士卡尔·帆得尔（Karl Gottlieb Pfander ，1803~1865）他多次与印度穆斯林学者公开辩论，并出版了专著《真道衡平》（The Balance of Truth），这本攻击印度伊斯兰教的书最初用德文书写，之后被译成多种文字并多次重印，在传教士中广为流传。在这种形势下， 印度穆斯林学者也做出了积极回应。穆斯林学者赖哈麦图拉（Mawlana Rahmat Allah ，1818~1891） 致函给帆得尔相约辩论，双方互致书信九封后，于1854年4月10日在阿巴得城一家基督教旅馆进行了辩论...以帆得尔被驳倒而告终，之后赖哈麦图拉又多次约与续辩，但帆得尔“一味支吾，终未卷土重来。” ”

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大熊看的是2014年白话文译本。其实应该看1922年王静斋原译本，回头再说吧。 这书说是一印度阿訇写的，王静斋把它翻译成了中文。大熊还没有细查原书（Itsuherulehanke）情况，比如原作者是什么身份，什么教育背景，是出于什么原因写的这书，受众又是谁。 不过王译本影响很大，...

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