漢魏兩晉南北朝道教倫理論稿 在線電子書 圖書標籤: 道教 薑生 魏晉南北朝史 秦漢史 曆史 兩晉 魏晉南北朝
發表於2024-12-23
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國內第一部道教倫理史論著。薑生大帝的過人之處,在於早在前數據網絡化的90年代,不但能夠旁徵博引曆史文獻與宗教資料,而且注重國內學術動態與國際學術前沿,對漢魏道教倫理的闡述極具洞見,基本解決瞭新近翻譯的《修仙》所提的齣世修仙與入世倫理之張力問題。其對道教屍解信仰、尚黃特徵等細節的辨析,也非常具有啓發性。當然,金無足赤,關於先秦思想的討論忽略齣土文獻、所用史料忽視版本(如二十四史居然不用中華書局點校本),也不得不察。
評分國內第一部道教倫理史論著。薑生大帝的過人之處,在於早在前數據網絡化的90年代,不但能夠旁徵博引曆史文獻與宗教資料,而且注重國內學術動態與國際學術前沿,對漢魏道教倫理的闡述極具洞見,基本解決瞭新近翻譯的《修仙》所提的齣世修仙與入世倫理之張力問題。其對道教屍解信仰、尚黃特徵等細節的辨析,也非常具有啓發性。當然,金無足赤,關於先秦思想的討論忽略齣土文獻、所用史料忽視版本(如二十四史居然不用中華書局點校本),也不得不察。
評分國內第一部道教倫理史論著。薑生大帝的過人之處,在於早在前數據網絡化的90年代,不但能夠旁徵博引曆史文獻與宗教資料,而且注重國內學術動態與國際學術前沿,對漢魏道教倫理的闡述極具洞見,基本解決瞭新近翻譯的《修仙》所提的齣世修仙與入世倫理之張力問題。其對道教屍解信仰、尚黃特徵等細節的辨析,也非常具有啓發性。當然,金無足赤,關於先秦思想的討論忽略齣土文獻、所用史料忽視版本(如二十四史居然不用中華書局點校本),也不得不察。
評分國內第一部道教倫理史論著。薑生大帝的過人之處,在於早在前數據網絡化的90年代,不但能夠旁徵博引曆史文獻與宗教資料,而且注重國內學術動態與國際學術前沿,對漢魏道教倫理的闡述極具洞見,基本解決瞭新近翻譯的《修仙》所提的齣世修仙與入世倫理之張力問題。其對道教屍解信仰、尚黃特徵等細節的辨析,也非常具有啓發性。當然,金無足赤,關於先秦思想的討論忽略齣土文獻、所用史料忽視版本(如二十四史居然不用中華書局點校本),也不得不察。
評分國內第一部道教倫理史論著。薑生大帝的過人之處,在於早在前數據網絡化的90年代,不但能夠旁徵博引曆史文獻與宗教資料,而且注重國內學術動態與國際學術前沿,對漢魏道教倫理的闡述極具洞見,基本解決瞭新近翻譯的《修仙》所提的齣世修仙與入世倫理之張力問題。其對道教屍解信仰、尚黃特徵等細節的辨析,也非常具有啓發性。當然,金無足赤,關於先秦思想的討論忽略齣土文獻、所用史料忽視版本(如二十四史居然不用中華書局點校本),也不得不察。
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