以创造抵御平庸 在线电子书 图书标签: 现象学  孙周兴  艺术  哲学  〖西方文学史〗  思想史  phenomenology  aesthetics   

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艺术指向可能性而非，而非现实性，破除常规，破除见习，破除规定性，这本身是艺术的本色。博伊斯：人人都是艺术家-对传统艺术定义的解构，也是对艺术概念的彻底扩展。生活本身就是创造。世界的未来是人类的一件艺术作品。重新书写一千遍兰亭序：只有书法消隐以后书法自身的形象才得以清晰。我们所说的当代艺术，正是对现代民主制度体系及其后果的一个修正。当代艺术是令人痛苦的自相矛盾的自我分裂的，当代艺术高扬人类探索和创新精神，不断更新自我规定性，同时又不断丧失了艺术和艺术家自我确认的可能性。洪堡：自由-虚怀；孤独-专心Einsamkeit。林中空地lichtung-澄明，lichten-照亮。本源性、真理性、空间性-艺术现象学。格瓦拉-这是一只最革命的手。在哲学家和教士们的时代终结之后，我们艺术家的时代到了-里希特

艺术指向可能性而非，而非现实性，破除常规，破除见习，破除规定性，这本身是艺术的本色。博伊斯：人人都是艺术家-对传统艺术定义的解构，也是对艺术概念的彻底扩展。生活本身就是创造。世界的未来是人类的一件艺术作品。重新书写一千遍兰亭序：只有书法消隐以后书法自身的形象才得以清晰。我们所说的当代艺术，正是对现代民主制度体系及其后果的一个修正。当代艺术是令人痛苦的自相矛盾的自我分裂的，当代艺术高扬人类探索和创新精神，不断更新自我规定性，同时又不断丧失了艺术和艺术家自我确认的可能性。洪堡：自由-虚怀；孤独-专心Einsamkeit。林中空地lichtung-澄明，lichten-照亮。本源性、真理性、空间性-艺术现象学。格瓦拉-这是一只最革命的手。在哲学家和教士们的时代终结之后，我们艺术家的时代到了-里希特

艺术指向可能性而非，而非现实性，破除常规，破除见习，破除规定性，这本身是艺术的本色。博伊斯：人人都是艺术家-对传统艺术定义的解构，也是对艺术概念的彻底扩展。生活本身就是创造。世界的未来是人类的一件艺术作品。重新书写一千遍兰亭序：只有书法消隐以后书法自身的形象才得以清晰。我们所说的当代艺术，正是对现代民主制度体系及其后果的一个修正。当代艺术是令人痛苦的自相矛盾的自我分裂的，当代艺术高扬人类探索和创新精神，不断更新自我规定性，同时又不断丧失了艺术和艺术家自我确认的可能性。洪堡：自由-虚怀；孤独-专心Einsamkeit。林中空地lichtung-澄明，lichten-照亮。本源性、真理性、空间性-艺术现象学。格瓦拉-这是一只最革命的手。在哲学家和教士们的时代终结之后，我们艺术家的时代到了-里希特

关于孙自己的部分海德格尔、尼采阐释得比较清晰，关于当代艺术的几篇都几乎没啥变化，囫囵吞枣了。作为对当代艺术的辩护或者对当代艺术指明方向抑或批判当代艺术似乎都显得不足。

可读性非常强的一本书，兼具科普的通俗性与当前生活的真切性。作者的语言幽默、通俗、明了。书中对哲学与艺术的关系、现象学的态度、海德格尔前后期思想的转向、当代艺术哲学的去向都做了阐述。