鹿特丹的伊拉斯謨 在線電子書 圖書標籤: 斯蒂芬·茨威格  傳記  茨威格  伊拉斯謨  人文主義  文學  外國文學  奧地利   

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Stefan Zweig's redemptive presentism，茨在二戰中從伊拉斯謨身上尋找救贖和潘諾夫斯基戰後在生命倒數第二年迴到德國用英語講“伊拉斯謨與視覺藝術”，動機是類似的。本書的譯筆太值得學習。

伊拉斯謨是個冷峻的觀察者，而非有計劃的行動派。

一位最有語言煽動力的傳記作者，幾乎每一頁都有令讀者無以釋捲的高潮。

一氣嗬成，閱讀快感淋灕盡緻。伊拉斯謨，茨威格，你倆好棒。對瞭，還得加上舒昌善，翻譯太棒瞭。"所有孤獨寂寞的人都自由自在"——我真希望自己是一個思想傢，那樣的話，孤獨寂寞就是我最好的陪伴瞭。

作為20世紀歐洲大陸巨大轉變的親曆者，反戰的茨威格寫的從來不是曆史和名人，而是其生存時代的心靈激蕩。伊拉斯謨即精神化的茨威格，其崇理性，所以反狂熱；其有理想，所以不屈服。雖然遇上瞭這樣一個時代，他感到失望而又不灰心。人世間普遍的人性給他道義上的重量，越來越有人性、越來越有纔智、越來越能相互理解，懷著這些理性與博愛，終將與蕓蕓眾生和解在伊拉斯謨的金色夢鄉。

像伊拉斯莫这样自由，平和，独立的大儒历朝历代都有，古代的孔子，现代的胡适，只是他们在当世只能以文名，而无干预乎当朝，适之先生的大使工作许是个小例外。大众更易被路德这样激情，雄魄的英雄所激动，以暴制暴，周而复始。但欧洲已经走出这样的怪圈，愈发认识到伊拉斯莫的...  

我不得不觉得自己在某些特征上与伊拉斯谟十分相似，因为过于理性与怀疑并且缺乏激情，从而不可能喜欢或坚持任何主义。可是拥有伊拉斯谟这种理性、温和的人真的在少数？不可忽视的直觉告诉我，尽管充满激情与热爱的人很多，但能把激情与生命力量转化为旺盛创作欲望力量仍旧稀缺...  

在欧洲的时候，我们学校把所有海外学生统称为“Erasmus”。我当时也不清楚为什么这种海外交流项目要以伊拉斯谟的名字命名，但是看了茨威格写了一页就明白了。 伊拉斯谟，这个四海为家的人文主义学者，这个茨威格笔下“西方所有从事著述和创作的人当中第一个有欧洲意识的欧洲人...  

不错的一本书。 读完之后，对伊拉斯莫的感觉没有太多的变化。也许是因为作者预想的读者群不同吧。他预想的读者应该对于宗教改革、伊拉斯莫的生平等资料都很熟悉的，可惜的是对于这方面的知识我是几乎没有。因而，作者说伊拉斯莫在欧洲是权威，我是不能理解的，应该说明，或者至...

我不得不觉得自己在某些特征上与伊拉斯谟十分相似，因为过于理性与怀疑并且缺乏激情，从而不可能喜欢或坚持任何主义。可是拥有伊拉斯谟这种理性、温和的人真的在少数？不可忽视的直觉告诉我，尽管充满激情与热爱的人很多，但能把激情与生命力量转化为旺盛创作欲望力量仍旧稀缺...