金翼 在线电子书 图书标签: 社会学  人类学  林耀华  中国  农村  社会  家族  历史   

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有人说人类学就是故事会。林老师示范了如何写一个优秀的故事。

简单平凡的故事，用人类社会学而不是文学的方式叙述出来别有一番滋味。结构，是社会学的精髓。

2016年已读029：三星半，以小说的笔法来写家族史，通过1910-1940年期间福建古田一个家族的兴衰荣辱，来展现在一个由农田、乡村和贸易集镇组成的小世界中，家庭内部的出生、教育、祭祀、婚丧嫁娶等乡约民俗，以及与生意伙伴、地方官员甚至土匪之间的人际关系网络，如何影响一个家族的生活轨迹。时代危机、政治动荡、人际关系的颠覆，一次又一次冲击着人们的正常生活，使其偏离正轨，但却无法使其停滞，这大概就是当时的乡土中国的真实写照。前言中说此书：“借小说形式又不失学术根本”，然而，作为小说来讲，有些过于平铺直叙；作为人类学著作来说，又缺乏理论分析的深度。翻译读着也有些奇怪。

可与《梦醒子》对读，看中国大地被现代性进程缓慢侵蚀时个体与家族的反应，尤其刘大鹏与金翼之家的人们都不再遵循传统“四民说”划分，儒学传统意识与商业资本主义交缠他们的身份认同中。如果只讲一个人的、一辈人的故事，《金翼》就变成了寻常乡间的家长里短，但林耀华用了一个很宏大的框架来统摄世事流转，时光凭白赋予了事件以意义，不过还是难读出具体的人类学或者社会学思考。想到两点：中国传统宗族制是一个内裂的共同体，个体的自由意志不断在宗族意志的范畴内寻得突破与复归，东林所向往的这种其乐融融的“大家庭”是一个勉强维系的整体，它的内部天然具有分裂因素；二是书中描绘的土匪的生存状态多少也呈现了《红雨》中的研究，乡土中国往往酝酿着暴力的基因，但这种暴力感恰恰又不是革命性的，《金翼》中的土匪有时令人可怜。

波澜壮阔！顿挫有力！看的时候想着作为人类学著作，平衡论只能是描述性的不能是解释性的，学术上肯定无法和江村经济比。但是看到最后一页突然明白全书核心其实是“家庭”，从这个意义上讲，发人深省。“孩子们，你们忘记把种子埋进土里了！”结句力发千钧。非常适合改编电影，再牛逼的编剧也编不出这样的关系网。

《金翼》是一部经典的人类学著作。林耀华先生通过对福建福州古田县湖口镇黄村的黄东林、张芬洲两家两代人在辛亥革命后三十多年的兴衰描写，横向展现了那个时代的农业、商业、宗族、礼仪、婚姻、法律、教育、信仰的历史与转型，试图揭露中国乡村社会中的“人际”作为一个人生砝...  

我对于乡土社会有持久的兴趣，虽然这种持久有时候被繁芜的都市生活打断，当我跑到粤西一个小县城的时候，我经常有机会跑到这个山区县里的小村庄里，这时候我是坐着车陪着领导或者有人陪我共同“视察”的姿态，但这种姿态让我对那些村庄真实的生活不能有丝毫一点深入的了解...  

1．林耀华简介 林耀华先生于1910年3月出生于福建古田县，成长于闽东乡村，习得中国深厚的文化底蕴。1928年北上求学，“抱着认识中国改造中国的主旨”入燕京大学社会学系研读社会学，师从吴文藻，研究社会、服务社会。在获得硕士学位并留校执教两年之后，先生远涉重洋，在哈佛大...