Must We Divide History Into Periods? pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Columbia University Press

作者:Jacques Le Goff

出品人:

页数:184

译者:Malcolm DeBevoise

出版时间:2015-9-8

价格:USD 30.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780231173001

丛书系列:

图书标签:

历史
历史分期
方法论
文艺复兴
歷史
史学理论
史学
中世纪
历史分期
学术探讨
历史哲学
历史认知
时间划分
历史研究
周期理论
知识结构
历史观念
史学方法

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具体描述

We have long thought of the Renaissance as a luminous era that marked a decisive break with the past, but the idea of the Renaissance as a distinct period arose only during the nineteenth century. Though the view of the Middle Ages as a dark age of unreason has softened somewhat, we still locate the advent of modern rationality in the Italian thought and culture of the fifteenth and sixteenth centuries.

Jacques Le Goff pleads for a strikingly different view. In this, his last book, he argues persuasively that many of the innovations we associate with the Renaissance have medieval roots, and that many of the most deplorable aspects of medieval society continued to flourish during the Renaissance. We should instead view Western civilization as undergoing several "renaissances" following the fall of Rome, over the course of a long Middle Ages that lasted until the mid-eighteenth century.

While it is indeed necessary to divide history into periods, Le Goff maintains, the meaningful continuities of human development only become clear when historians adopt a long perspective. Genuine revolutions―the shifts that signal the end of one period and the beginning of the next―are much rarer than we think.

文艺复兴的辉煌与重塑：欧洲思想史的深度透视一卷追溯欧洲思想脉络的恢宏史诗，探讨知识、信仰与社会结构在关键转折期的碰撞与融合。本书并非对特定断代史进行机械的划分与梳理，而是以一种更具动态和流变性的视角，深入剖析了欧洲思想图景在“文艺复兴”这一宏大历史场域中所经历的深刻变革。我们聚焦于14世纪至16世纪这一关键时期，着重考察人文主义的兴起如何挑战中世纪的宇宙观，以及这种挑战如何重塑了人类对自身、对古典遗产乃至对神圣的理解。第一部：古典回响与人性的觉醒重访“人”的中心地位：彼特拉克、博卡丘与理想公民的建构本书首先将读者带回佛罗伦萨、罗马和威尼斯这些思想的熔炉。我们不再将文艺复兴视为一个简单的“复古”运动，而是将其视为一场复杂的心灵革命。核心议题围绕着人文主义的“谦卑的野心”展开——即在承认上帝至高无上的同时，重新发现并颂扬人类在尘世间的创造力、道德潜能和修辞力量。我们详细考察了早期人文主义者如何通过对西塞罗、柏拉图文本的细致考据，确立了“语文学”（studia humanitatis）作为教育核心的地位。这不仅仅是语言学的回归，更是一种伦理学和政治学的重建。通过分析早期作品，如彼特拉克的书信集，我们揭示了中世纪的“神学之光”如何开始与关注世俗荣耀的“人性之光”并肩而行。重点在于，这种对人性的关注并非是对宗教的彻底否定，而是一种对人类经验的更丰富、更具层次感的把握。版式革命与知识的传播：印刷术的双重影响知识传播的媒介变迁是理解任何思想转变的关键。本书用专门的章节论述了古腾堡印刷术的广泛应用如何加速了人文主义思想的扩散，并间接催生了新的学术共同体。我们分析了早期印刷商如何平衡利润与意识形态的考量，以及手稿文化向印刷文化的过渡如何改变了学者之间的互动模式。这种转变不仅降低了获取知识的成本，更重要的是，它赋予了文本一种前所未有的权威性和稳定性，但也带来了对“何为正本”的持续争论。第二部：信仰的重塑与神圣秩序的张力神学与新柏拉图主义的交汇：费奇诺的“爱之链” 在思想的转折点，宗教信仰的阐释从未停歇。本书深入探讨了佛罗伦萨学院派（Platonic Academy）如何试图调和柏拉图的“爱”（Eros）与基督教的“神圣之爱”（Agape）。马尔西里奥·费奇诺（Marsilio Ficino）的工作被视为一个典范，他试图构建一个宏大的宇宙等级体系，其中人类的灵魂居于一个独特的位置，既能向上攀登至神，又能向下影响物质世界。这种综合性的尝试，反映了知识分子在试图整合古典智慧与既有信仰体系时所付出的巨大努力。异端与质疑的萌芽：伊拉斯谟与北方的人文主义当我们转向北方，思想的焦点从美学和伦理转向了宗教实践的纯洁性。伊拉斯谟的《愚人颂》和他在圣经文本上的工作，展示了人文主义精神在批判僵化教条和迷信习俗方面的锐利性。本书强调，北欧人文主义者继承了对语言的精确要求，但他们更侧重于“回归本源”（ad fontes）以净化基督教信仰本身，而非仅仅美化其哲学基础。这种对个人虔诚和清晰教义的追求，为随后的宗教改革埋下了深刻的思想伏笔。第三部：政治与世界的拓宽马基雅维利与世俗权力的独立宣言在政治哲学领域，我们考察了尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli）如何彻底分离了伦理学与政治学。通过对《君主论》和《李维史论》的细读，本书阐释了马基雅维利如何以一种近乎冷酷的现实主义，描绘了权力的运作逻辑，并将成功（virtù）与运气（fortuna）纳入一个世俗化的框架内。这种对“应该如何”（ought to be）的理想主义描绘到“实际如何”（as it is）的经验主义转向，标志着政治思想从神权导向向国家利益导向的根本性迁移。大航海时代的思想冲击：重构“已知”的世界文艺复兴晚期，地理大发现带来的新信息对欧洲人的世界观构成了物理上的颠覆。本书探讨了新大陆的发现如何迫使思想家重新审视托勒密和普鲁士的地理学知识，以及随之而来的关于“他者”的伦理讨论。从皮科·德拉·米兰多拉对人类尊严的赞美，到探险家记录中的异域风情，这些新的经验证据挑战了欧洲中心论的预设，并对西方自身的优越性提出了无声的质疑。总结：一个“过渡性”时代的复杂性本书拒绝将文艺复兴简化为一个纯粹的“开端”或“终结”。相反，它被描绘为一个充满内在张力的时代：古典的继承与超越：人文主义者既是继承者，也是批判者。信仰的深化与分化：既有对神圣的更深层次的哲学探求，也有对教会权威的结构性动摇。个人的崛起与社会的重构：个体价值的提升如何与新兴的民族国家和商业力量相互作用。通过对这些核心思想领域的细致考察，我们旨在提供一幅更为细致入微的图景，展现欧洲思想如何在古典遗产、基督教传统和新涌现的世俗经验的复杂互动中，为现代世界的到来奠定了基础。本书的价值在于揭示，思想的演变并非线性的前进，而是复杂、矛盾且充满创造力的螺旋上升过程。

作者简介

Jacques Le Goff (1924–2014), for many years director of studies at the École des Hautes Etudes en Sciences Sociales in Paris, was a highly influential member of the Annales School. Among his other works are Time, Work, and Culture in the Middle Ages and Constructing the Past: Essays in Historical Methodology.

M. B. DeBevoise translates from the French and Italian in every branch of scholarship.

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

2018-03-16 10:06 来源：上海书评 http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2029362 一 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”明代文学家杨慎这首著名的《临江仙》道尽了历史沧桑，历来为人们吟诵，后来成了《三国演义》的卷首词...

评分☆☆☆☆☆

转载自：文汇学人微信公众号 ◇中国读者对历史分期问题不会感到陌生。共和国“十七年”史学的“五朵金花”中，分期问题居首。这不是偶然的。正如勒高夫所言：“新时期的一种观念总是反对前一时期的观念，后者总被认为是黑暗的阶段并理应让位于光明。” ◇ 在勒高夫看来，欧洲历...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的节奏把握得如同一次精心编排的交响乐。开篇的引言部分，虽然学术气息浓厚，但其论证的层层递进，逻辑链条之严密，让人无法抗拒地想一探究竟。作者擅长在宏大的历史图景与微观的文本分析之间自由切换，这种张弛有度的叙述风格，极大地避免了纯粹理论探讨可能带来的枯燥。尤其欣赏它在讨论“断裂”与“延续”时的辩证手法。它并没有简单地否定所有分期的价值，而是揭示了这种划分背后的权力意图和知识结构偏好。比如，书中对某个特定世纪的论述，先是引用了主流史学界对此阶段的定性，随后便巧妙地引入一系列反例，这些反例并非孤立的事件，而是指向了一个更深层次的问题：当我们谈论“一个时代”的结束和“另一个时代”的开始时，我们究竟在忽略哪些群体的经验？这种叙事结构带来的震撼，是逐步积累的，它不是靠突发奇想，而是靠无可辩驳的证据链条，最终将读者引向对历史时间本质的深刻反思。这本书简直是学术界的一股清流，它敢于挑战那些最根深蒂固的学科共识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事方式如同一个技艺精湛的工匠，他并非简单地堆砌事实，而是像雕刻家对待璞玉一般，细致入微地打磨着每一个概念的棱角。作者的笔触极其细腻，尤其是在探讨那些被传统史学界视为“理所当然”的过渡时期时，他展现出一种近乎颠覆性的洞察力。我曾读过许多关于历史分期的著作，它们大多遵循着既定的范式——从古典到中世纪，再到近代的清晰界限。然而，这本书却像一把锋利的手术刀，精准地切开了这些僵硬的划分，暴露出其内在的连续性和模糊性。它迫使读者去重新审视那些我们习以为常的时间节点，那些所谓的“转折点”，究竟是历史自身的必然，还是后人为了方便叙事而强加的标签？书中引用的案例极其丰富，从艺术风格的演变到经济模式的迭代，无一不被纳入其批判的视野，令人拍案叫绝。那种深入骨髓的怀疑精神，以及对单一线性时间观的彻底解构，使得阅读过程本身成为一场智力上的探险。这本书的价值，不在于提供一个新的分期框架，而在于摧毁我们对现有框架的迷信。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书在某些章节的密度和挑战性是极高的，它要求读者具备一定的历史和哲学基础，否则可能会在复杂的论证链中迷失方向。但正是这种挑战性，彰显了作者的学术担当——他没有为了迎合大众而简化其核心观点。书中对于“周期性时间观”与“线性时间观”的交锋分析得尤为精彩，它揭示了不同文化背景下对时间流逝的不同感知如何被后来的西方中心史学所“标准化”。作者在这里展现出惊人的跨学科视野，从古代典籍的解读到近代科学方法的兴起，无不被纳入其考察范围，形成了极其宏大而又相互印证的论证体系。我个人对其中关于“文艺复兴”概念的解构部分印象最为深刻，作者清晰地展示了这一划分如何服务于现代民族国家的建构叙事，从而系统性地抹去了前一个时期的复杂性与活力。这种层层剥开“官方历史”外衣的写作手法，让人读得既痛快又警醒。这本书的价值，在于它彻底打破了历史的“舒适区”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其老辣而富有穿透力，读起来有一种被智力高度激活的感觉。它使用的词汇精准而有力，避免了那些空泛的、为了凑字数而堆砌的学术套话。更难得的是，作者在保持其高度批判性的同时，并没有将论述变得晦涩难懂。相反，他运用了大量的类比和精妙的反问，使得复杂的历史哲学议题变得可以被直观地理解和把握。例如，在论及“中世纪的终结”这一概念时，作者并没有陷入到对具体年份的纠缠，而是将焦点转移到了文化心态和知识生产方式的转变上，这种高度提炼的表达方式，让人不得不佩服作者对材料的消化和重构能力。读完某些章节后，我常常需要停下来，反复咀嚼那些精炼的句子，感觉每一次重读都能发掘出新的层次感。这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书，它要求读者全身心地投入，但所回报的智识愉悦感是无与伦比的。对于任何对史学理论和时间观念感兴趣的人来说，这本书都是一本不容错过的里程碑式的作品。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和排版来看，这本书也体现出一种沉稳的学术气质，字体选择和行间距的安排都非常考究，保证了长时间阅读的舒适度，这对于一本如此厚重和思辨性的著作来说至关重要。更令人惊喜的是，尽管内容极其专业，作者的语气却始终保持着一种谦逊而又坚定的对话姿态，仿佛他不是在对读者“宣讲”他的观点，而是在邀请读者一同参与到这场对历史认知的深刻辩论中来。他没有使用那种居高临下的权威口吻，而是通过步步为营的推理，引导我们自然而然地得出结论。这种“邀请式”的写作风格，极大地降低了学术门槛，使我——一个非专业研究者——也能紧密跟上其思想的轨迹。这本书无疑将成为未来数十年内，史学方法论课程中的必读参考材料。它不仅仅是关于“如何划分历史”，更是关于“我们为何要划分历史”，以及这种划分如何塑造了我们看待自身和世界的视角。

评分☆☆☆☆☆

马克思之历史论谬误千里，却化为我国教育之思想钢印，可叹

评分☆☆☆☆☆

不算很长，作者文笔轻松简洁，相当有趣，开拓视野，打破了传统断代的界限。虽然对中国史断代的意义的参考价值不及对欧洲历史的意义那样大，但也可以给我们马克思主义断代的史观给出另一种声音。

评分☆☆☆☆☆

马克思之历史论谬误千里，却化为我国教育之思想钢印，可叹

评分☆☆☆☆☆

马克思之历史论谬误千里，却化为我国教育之思想钢印，可叹

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