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出版者:Cornell University Press

作者:Andre Burguiere

出品人:

页数:328

译者:Jane Marie Todd

出版时间:2009-1-8

价格:USD 47.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780801446658

丛书系列:

图书标签:

• 年鉴学派
• 史学理论
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《时间的絮语：一部全球史观下的社会文化变迁研究》 导言：历史的河流与视角的转向 本书旨在探讨自中世纪晚期至二十世纪初，全球范围内社会结构、文化观念与日常生活形态所经历的深刻而复杂的演变历程。我们摒弃传统上以政治事件和精英人物为中心的叙事框架，转而聚焦于那些塑造了普通人生活经验的宏大趋势——气候变化、人口流动、技术扩散、信仰重塑以及知识生产方式的变革。本书的核心论点在于，历史的真正驱动力并非仅仅来自王室法令或战役的胜负，而是潜藏于广阔的时间深度（longue durée）之中，由无数个体行为、环境制约与文化惯性共同编织而成。 第一部分：大尺度的生态与物质基础 第一章：气候、瘟疫与人口的地理重塑 本章首先考察了“小冰期”对欧亚大陆，特别是对农业生产模式和定居点分布产生的深远影响。通过对气候代理数据的分析，我们重建了十七世纪粮食短缺与社会动荡之间的关联。继而，研究深入探讨了黑死病后的“人口陷阱”如何意外地促进了劳动力的价值提升，并对欧洲封建制度的瓦解起到了间接的催化作用。我们特别关注了地理大发现后，新旧世界间物种、疾病与人口的交换（哥伦布大交换）如何永久性地改变了全球的生态平衡与食物结构，例如美洲马铃薯和玉米在旧大陆的普及，对底层社会的生存策略产生了革命性的影响。 第二章：流通的物质与看不见的网络 物质文化的研究是理解社会结构的基石。本章详述了关键商品——盐、铁、纺织品（特别是棉花与丝绸）以及白银——在全球流通中所扮演的角色。白银，作为跨洋贸易的通用媒介，如何连接了美洲的矿山、欧洲的工厂和东方的市场，构成了早期全球化的物质神经系统。我们分析了这些物质流如何重塑了地方性的手工业生产方式，促成了早期的工业化萌芽，以及随之而来的环境退化问题，如森林砍伐和水体污染。 第二章的延伸：日常生活中的空间与时间感知 人类如何“度量”和“体验”世界？本节考察了从自然光、钟声、日历到官方时表转换过程中，社会时间观念的演变。在城市化加速的背景下，群体性、同步化的时间管理如何从宗教仪式转向工商业活动的需要。同时，我们审视了家庭空间和公共领域的界限如何随着建筑技术的进步（如玻璃窗的普及）和隐私观念的兴起而变得日益清晰和固化。 第二部分：观念的演变与社会的心灵地图 第三章：从神圣秩序到理性探索：知识的生产与传播 本书不关注某一位哲学家的思想体系，而是着眼于知识生产的社会场域。本章剖析了印刷术的普及如何打破了修道院和宫廷对知识的垄断，催生了“读者社会”的出现。我们考察了科学革命时期，非正式的学术社群（如沙龙和皇家学会）在知识验证、共享与等级划分中的作用。重点讨论了自然哲学如何逐渐融入实用技术领域，以及这种转变对早期工程学和导航术的影响。 第四章：信仰的边界与情感的塑造 宗教信仰不再仅仅是教义之争，更是社会凝聚力和身份认同的载体。本章探讨了宗教改革后欧洲信徒的“内在化”趋势——信仰从公共的、仪式性的实践，转向私密的、强调个人良知与道德自律的过程。在非基督教世界，本章也对比了伊斯兰教苏菲派的传播、佛教在亚洲的区域适应性变化，以及不同文化中“善恶”概念的具象化表达，例如对鬼神、巫术与奇迹的普遍信念在理性化浪潮冲击下的持续生命力。 第四章的延伸：身体的政治与公共卫生 身体在不同时代如何被理解和规训？本节考察了从文艺复兴的人体解剖学研究到十八、十九世纪公共卫生运动的转变。我们分析了瘟疫恐惧如何催生了隔离、检疫等国家权力干预的早期形式，以及对“健康公民”的想象如何成为现代国家构建的关键议题。性别化的身体观——例如女性的“脆弱性”叙事——如何被用于限制其公共参与。 第三部分：权力的流动与身份的界定 第五章：地方的抵抗与帝国的治理 权力从来不是单向渗透的。本章分析了在大型帝国（如奥斯曼、清朝或殖民地政权）的治理体系下，地方社区如何利用法律漏洞、惯例以及非正式的关系网络来缓冲中央的压力。我们研究了税收征管、土地所有权登记等行政技术如何被地方精英所“挪用”和“地方化”。同时，本章也关注了反抗的形态：它并非总是公开的叛乱，更多表现为对法令的消极抵抗、习俗的坚守以及对象征性空间（如市场、教堂）的控制权争夺。 第六章：语言、族群与“我们”的想象 现代意义上的民族身份在很大程度上是近代形成的文化构建。本章考察了书面语的标准化、普及性教育以及民间文学的收集工作如何创造了共同的“文化共同体”的幻觉。我们分析了语言规划如何成为国家构建的首要任务，以及在多民族、多语言的地区，官方叙事如何试图压制或整合地方性的语言和历史记忆。族群认同的建构往往是动态的，它在外部压力（如殖民统治或邻国冲突）下被不断地重新定义和动员。 第七章：劳动的形态与社会的分层 从学徒制到工厂制度的过渡，是生产关系重塑的核心。本章对比了传统行会的严格规范与早期工业资本主义对劳动力的“去技能化”倾向。我们考察了家庭作为生产单位的功能性转变——它如何从生产中心逐渐转变为消费和情感维系的中心。此外，本章探讨了奴隶制、契约劳工和自由雇佣劳动这三种主要的劳动组织形式，如何在不同地理区域共存并相互作用，构建出复杂的全球等级体系。 结论：历史的复调与未来的回响 本书的收尾部分总结道，我们所考察的这段漫长历史，是一个充满张力和矛盾的时代：物质的进步与精神的焦虑并存，全球的连接与地方的分裂交织。理解这些复杂互动的关键，在于放弃寻找单一的解释，而是接受历史河流的复调性。历史学家必须学会像水文学家一样，追踪不同尺度（从个体的心灵到全球的气候）的水流汇合与分叉，从而描绘出人类社会演变更为精细而有力的图景。本书所提供的并非一个终极答案，而是认识历史深层结构的一种工具和视角。

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这本书的论证结构简直是一场思维的盛宴，逻辑推演严密得令人拍案叫绝。每一章节的论点都像是经过精心打磨的宝石，紧密镶嵌在前文的基石之上，层层递进，无懈可击。我尤其欣赏作者在引入关键概念或理论支撑时所采用的清晰度，即便涉及到非常深奥的学术探讨，作者也能用极其精准且富有穿透力的语言进行阐释，没有丝毫的含糊不清或故作高深。这表明作者不仅对研究对象有着深刻的理解，更重要的是，他拥有将复杂思想简单化而不失其精髓的能力。在某些我自认为已经掌握的领域，阅读这本书后仍能获得全新的认知框架，这充分说明了其思想的原创性和深度。它迫使读者不断地进行自我反思和知识重构，挑战固有的认知边界。

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这本书的装帧设计实在是太吸引人了，那种古典与现代交织的美学，光是摆在书架上就成了家里一道风景线。我第一次翻开它的时候，就被那种厚重又细腻的纸张质感所打动，显然作者或出版方在实体呈现上投入了极大的心血。内页的排版疏密有致，字体选择既保证了阅读的舒适度，又不失历史的庄严感，这对于一本涉及到宏大叙事和复杂思想的作品来说至关重要。拿到手后，我花了很长时间只是在“品味”它的物理存在，仿佛它本身就是一件值得珍藏的艺术品。这种对细节的极致追求，让我对内部内容的期待值飙升。封面那种略带磨砂的触感，以及烫金工艺的恰到好处，都透露出一种低调的奢华，而不是浮夸的堆砌。我个人非常看重一本书的“第一印象”，而这本书无疑在这方面取得了满分。它不像是快消品，更像是一个可以伴随我们度过漫长岁月的知识伙伴，每次翻阅都能带来新的感受。

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初读之下，这本书的叙事节奏掌握得极其精妙，它不像有些学术著作那样枯燥乏味，而是充满了历史的张力和人文的关怀。作者似乎深谙如何将宏大的历史脉络与个体命运巧妙地编织在一起，使得那些遥远的年代和复杂的社会变迁，都能以一种触手可及的方式呈现在读者面前。我特别欣赏作者在处理时间跨度上的手法，他没有陷入线性叙事的窠臼，而是通过不同侧面、不同视角的切换，构建了一个多维度的历史景观。这种叙事上的灵活性，极大地增强了阅读的代入感。有时候，我感觉自己就像一个穿越时空的观察者，亲历着那些时代的潮起潮落，而不是被动地接受信息灌输。这种“在场感”，是区分优秀历史读物和普通读物的关键所在，而这本书无疑做到了这一点。

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从中文字体的选择和行文风格来看，这本书展现出了一种成熟、沉稳且极富学识的文风，读起来有一种醍醐灌顶的畅快感。它避免了那种网络文学式的轻佻和过于口语化的表达，用词精准而考究，充满了知识分子的克制与力量。作者的笔触既有历史学家的冷静客观，又饱含着对人类境遇的深切同情，使得严肃的学术探讨拥有了温度。在长篇阅读过程中，这种稳定的、富有节奏感的语言风格起到了至关重要的作用，它就像一首沉稳的大提琴曲，让人能够心无旁骛地沉浸其中，不被琐碎的词句分散注意力。我很少在阅读中途感到阅读疲劳，这很大程度上归功于作者文字的质感和内在的韵律感。

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这本书的价值，绝非仅仅停留在知识的传授层面，它更像是一面映照我们当下处境的镜子。通过对过去不同社会形态、文化心态的细致描摹与深刻剖析，作者巧妙地搭建起了一座通往理解现代困境的桥梁。读完之后，我发现自己对当前社会的一些现象，如文化认同的变迁、社会结构的演化等，都有了更深层次的洞察力。它不是提供简单的答案，而是教会读者如何提出更深刻的问题。这种启发性的力量，远超出了书本本身的页码所能承载的重量。它成功地实现了将严肃的学术研究转化为具有普适性、能够引发大众思考的文化产品，这无疑是极其难得的成就。

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补标。其实我更期待的是他黑布罗代尔，拉布鲁斯毕竟有点像外人。

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An instrumental abstraction of my understanding of the Annales School approach of history (of meanings and believes): a. to socialize and historicize Kant's a priori form of cognition b: to use this socialized and historicized a priori form to fix Descartes' the mind/body, spiritual/ material dichotomies c: to explain individual from collective

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补标。其实我更期待的是他黑布罗代尔，拉布鲁斯毕竟有点像外人。

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补标。其实我更期待的是他黑布罗代尔，拉布鲁斯毕竟有点像外人。