我的涼山兄弟 在線電子書 圖書標籤: 人類學 社會學 涼山 紀實 彝族 劉紹華 當代中國 民族誌
發表於2025-03-04
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理論分析的部分嚴謹而平庸,一些術語有“硬套”之嫌。最吸引人的還是個案與口述史。諾蘇人在鴉片戰爭中的角色,吸食毒品和去都市闖蕩成為諾蘇年輕人的“成年禮”,艾滋防治計劃反而加重瞭艾滋病的“汙名”……這些內容讀來都頗為“震撼”。每次讀此類作品都讓人感嘆民族和地域的多樣性,也越發意識到“中國”這個統一而延續的概念是脆弱的,甚至可以說是生造齣來的。作者的感嘆令人喟嘆:“我得趕快寫,否則趕不上田野裏死亡數字的攀升。”最後的建議也很中肯:我鼓勵年輕人‘齣走’學院,待確認自己的生命熱情後,有機會再重返學術之途。
評分2016年已讀015:作者以涼山地區諾蘇人深陷其中的海洛因與艾滋病為切入點,卻並不僅僅局限於毒品與疫病本身,一方麵是自上而下、從古至今的宏觀曆史進程下的社會動蕩與文化衝突,另一方麵是一個個作為個體的諾蘇人在現時所遭遇的重重睏境、危機四伏的自由與不斷被邊緣化的不公。作者稱諾蘇青年的經曆猶如“一場集體性的生命試煉”,宏觀與微觀的交織辯證,完整呈現瞭諾蘇人在嶄新形勢下的渴望、騷動、恐懼與彷徨,作為全球化的犧牲者,他們以離經叛道的形式所做的微弱的反抗,卻最終讓他們陷入不知該何去何從的生命睏局。感覺關於個體經驗的部分可以更充實一些。
評分邊緣未必意味距離遙遠,重要的是他者與我者認同差異,他者可以在西昌涼山,可以在重慶大廈或者布魯剋林,這種錯置的秩序最容易産生疏離和異域的想象與恐懼。一方麵現代社會的確有大量的邊緣的權利被忽視的人群,一方麵也要看到隻有現代社會這些被隱沒的人群纔得以有一定的資源和途徑進行個體敘述,去爭取權利,歸根結蒂,天上的神明,地底的幽靈,那些看得見和看不見的光都與我們息息相關。
評分韆裏迢迢跑到大西北去開會,卻發現日期搞混,白跑一趟……【全是淚】地鐵上看完這本書。是我最喜歡那種既塞滿理論概念又喜歡講故事的書,人類學傢一腔柔情無處可寄,全部放在自己的研究對象群體身上。
評分颱灣學者似乎有兩個特徵:對“典範”的天然警惕,王明珂、劉紹華等人的作品中,反復申說“典範”背後的目的,將“典範”製作的過程一一曝光;二來,他們實在太喜歡引用西方學者的教條瞭,不弄得滿篇人名就顯得不夠學術似的,《我涼山兄弟》中有很多背景性、常識性的現象其實是不必引用他者之言的,直陳其事即可。把涼山的問題歸結到現代性的入侵、地方與中央乃至國際閤作失調等原因,還是太簡化瞭,作者為瞭去汙名化,又有些不自覺地站在瞭被觀察人的一方,忽略瞭這個地區民族內在的問題。但值得肯定的有兩點:對毒品與疾病文化觀念史的梳理與澄清,這其實還是在分析“典型觀念”背後的機製,從流行品到行為失範的危險品,變動的是人的觀念;另外,女性研究者在調查中的自覺意識也被強調瞭。研究者性彆與被研究者性彆之間微秒的互動以及可能帶來的誤差。
劉紹華 人類學傢,颱灣“中央研究院”民族學研究所研究人員。著作另有《柬埔寨旅人》(《中國時報》2005開捲十大好書)。《我的涼山兄弟》英文版獲2012年第一屆“中央研究院”人文及社會科學學術性專書奬,中文版獲2014年颱北國際書展“年度之書”大奬。
“這是一個關於探 險 玩 耍、為 非 作 歹、吸 毒 勒 戒、艾 滋 茫 然、世 代 差 異、文 化 衝 擊 和兄 弟 情 誼的故事。”人類學者劉紹華詳細記錄瞭諾蘇人的生活經驗和個人口述曆史,呈現齣現代化轉型時期一個邊緣群體的遭遇、認知、思索、接受與挑戰。作者更深層的關 注,在於透過錶麵的社會問題,洞見當代中國捲入的全球化變遷中人的行為與福祉,並試圖理解一個非主流群體在社會、文化、曆史變遷中脆弱性形成的時代過程,以及未來何去何從。這正是醫療民族誌的精髓。
◆(劉博士)的分析將貫時性研究與現時性研究兩種方法交織在一起,生動地勾勒齣一個完整圖像,讓我們瞭解諾蘇人所麵臨的時代動蕩與睏境。本書應會成為人類學經典著作。
——黃樹民,颱灣“中央研究院”院士
◆作者的媒體經驗和人類學知識一並融閤在其細膩的文筆之中,展示瞭諾蘇人麵臨內外政經巨變之時的艱難選擇,他們的剛烈與信奉、悲情與躑躅均一覽無餘。
——莊孔韶,中央民族大學民族學教授
◆作者聚焦於彝族男性青年到城裏打工與涼山地區艾滋病流行的關係,她沒有忘記將艾滋病問題在涼山地區的齣現納入曆史文化以及全球化的維度加以分析。在優美細膩的敘述中,讀者不僅看到人類苦痛,還可以發現一個民族的自尊。本書完全可被視為一部醫學人類學經典著作。
——景軍,清華大學社會學教授
《我的凉山兄弟》这本书的背后,是一场横跨10年,长达20个月的田野调查。作者刘绍华2002年走进大凉山,因为偶然的机缘得到当地人接纳,深度参与乡民的生活,贴近体察他们在现代化浪潮中的渴求与挣扎。这本书在学界广受称赏,却不仅仅是写给人类学同道,作者在中文版序言中写:...
評分技术上挺能看的。价值观不能接受。后记中提到2012年发现05年的田野调查已经成了历史,有钱的彝族也要去香港耍耍了,作者居然感慨诺苏文化的消失。少数民族也要吃饭也要生活,难道要永远做成活标本供你研究么?对政府做的一些工作也是用一些阴阳怪气的语调讽刺一番。难道要像美...
評分【2012年的夏天,我到过凉山,从凉山彝族自治州首府西昌出发,乘坐班车途经昭觉、美姑,越过黄茅埂,抵达雷波,完成了穿越大凉山的旅行。在这地图上直线距离也就100多公里的路程中,两天一夜里,我经历了夏季大雨过后的滑坡、塌方、落石,几乎把生命留在了雷波县境金沙江的一条...
評分刘老师来自于人类学,然而这本书因艾滋病与毒品的治理却让她因缘巧合的进入了卫生管理的范畴。也给卫生管理学界带来了许久缺乏的新角度——定性研究(质性研究)。 关于卫生管理的内容主要出现在本书最末的第六章、第七章和第八章。揭示了官僚主义的从上而下的疾病治理的自大...
評分这本书整体来看故事讲得还可以,在我的分类里比旅途读物高一个等级,但到不了学术专著的程度。人类学研究本身有着显而易见又难以克服的缺陷,就是对于因果关系的识别。以本书为例,作者认为几次剧烈的社会转型和资本主义现代性的入侵,成为巨大的推力,将诺苏的年轻一代推往现...
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