形而上学

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出版者:商务印书馆
作者:[古希腊] 亚里士多德
出品人:
页数:391
译者:吴寿彭
出版时间:1997
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100011365
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 哲学
  • 亚里士多德
  • 形而上学
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具体描述

《形而上学》主要内容简介:亚里士多德(公元前384-前322)是古希腊的伟大思想家。马克思主义经典作者称道亚里士多德是古希腊哲学家中“最博学的人”。他研究了哲学、逻辑学、心理学、自然科学、历史、政治学、伦理学、美学等问题。他在“形而上学”这一著作中叙述了自己的哲学体系。《形而上学》除译文外,附有章节分析、索引和参考书目,以供研习哲学与哲学史者以及研究希腊学术与西方学术史者之查考。

作者简介

目录信息

形而上学
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
附录一
纲目(章节分析)
译者附志
附录二
索引一 人名、地名、神名等
索引二 本书各卷互涉及关涉亚氏其他著作者
索引三 名词及题旨
附录三
参考书目
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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当我们失去了动力,激情,欲望,不是我们身体的故障。而是我们已渐渐丧失咀嚼抽象概念的能力。所有人都宣布他们拥有的童年是幸福的(少数人的不幸童年仅仅是童年等同于幸福的反证。正如人本质上能看能听,我们才能瞎能聋一般),这种幸福感,各人有各自的解读,这些解读又大致...  

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第一卷 求知是所有人的本性。——1 研究最初原因和本原才可称为智慧。——3 它(哲学)应该是对最初本原和原因的思辨科学。——5 第二卷 永恒事物的本原就必然永远是最真的本原。——33 第三卷 这门科学(哲学)所要知道的只是实体的本原。——38 一切存在着的东西必然是一,也...  

用户评价

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挑了几页能看懂的地方读了读

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亚里士多德的名著,这样的书籍不读,我们是无法理解西方的哲学, 也无法理解西方任何学科的建构的; 这是文化人与非文化人的区别

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亚里士多德在本书中从本体论角度重点批判了柏拉图理念说与毕德哥拉斯学派的数论,厘清了哲学的基本问题,追问何为“是”,何为“一”,可以看成是亚里士多德哲学建立的基石,即回答了何为哲学和哲学何为两个根本问题。具体效果还是见书评好了。先定一个小目标:1,记住本书中出现的每一个希腊单词;2,至少能和康德对观。又按,沛语:《形而上学》中之柏拉图不同于柏拉图流传著作中之柏拉图,或可作隐微与显白书写观。

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于是,宇宙自然与诸天就依存于这样一个原理。而我们俯仰于这样的宇宙之间,乐此最好的生命,虽其为欢愉也甚促(宇宙长存,此乐与此理长存;而吾人不能长在此世间),然其为实现者既所同然,则其为乐也亦同。吾人由此所禀受之活动与实现,以为觉醒,以为视听,以为意想,遂无往而不盎然自适,迨其稍就安息,又以为希望,以为回忆,亦无不悠然自得。而以纯理为活动与实现者尤佳,思想必致想于事物之最佳最高者,由此所启之思想方为嘉想。思想与所想者相接触,相参与,而两者循合于一体。凡能受致理知对象之怎是者,才得其为理性。于思想活动之顷间亦正思想持获其所想对象之顷间。是以思想<理性>所涵若云容受神明,毋宁谓秉持神明,故默想<神思>为唯一胜业,其为乐与为善,达到了最高境界。生命与无尽延续以至永恒时空悉属至善而永生的实是这唯一的神。

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看得好累啊~~译本问题?

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