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看這本書最重要的收獲在於，他將我們平時習以為常的一些語言和思維作齣瞭深入的邏輯分析，令人思維開闊。即使到瞭今天其中的一些觀點仍相當前衛，不被大眾所熟識。

人類巔峰。 (A) 希哲各派思想，讀得最敞快，有共礎。但此處略及畢派〈元一〉已顯聱詰之感 (Δ) 詞類集釋。你就是神 (Ζ) 本體論巔峰，亞的絕對領域，我不碰瞭 另餘的，矛盾律排中律變相抵達〈絕對〉。什麼是本體？本體就是物質與通式，是“這個如此”。名學辯難過於煩繁，不再讀亞的名學瞭。 總說，潛在[物]因由[動]因成實現之[式]因，即[極]因，此變動之要法。 在時間盡頭，一端是[原動]神，另端是隱德萊希。

對比著李本和苗本看的，文風很古，很難讀。to ti en einai翻成怎是，是很根本的錯誤，應該是“是其所曾是”。 有些很直白的意思反因為文言文而難理解。很多文意需要反復斟酌纔能讀通更彆說讀懂瞭。李本真心不太好。讀吳本建議先看後麵的希-英-漢對照，因為跟主流翻譯區彆很大，也是造成難以讀通的一個原因。

人類巔峰。 (A) 希哲各派思想，讀得最敞快，有共礎。但此處略及畢派〈元一〉已顯聱詰之感 (Δ) 詞類集釋。你就是神 (Ζ) 本體論巔峰，亞的絕對領域，我不碰瞭 另餘的，矛盾律排中律變相抵達〈絕對〉。什麼是本體？本體就是物質與通式，是“這個如此”。名學辯難過於煩繁，不再讀亞的名學瞭。 總說，潛在[物]因由[動]因成實現之[式]因，即[極]因，此變動之要法。 在時間盡頭，一端是[原動]神，另端是隱德萊希。

迄今為止 讀過最難讀且不能堅持讀完的一本書 兩周時間 17頁。

Book I(Α), Ch.1-2; Book XII(Λ), Ch.6-10 一如既往Joe Sachs翻译，仁者见仁，智者见智。两个tutor一个再喜欢不过，一个觉得这个翻译不是英文，读不通，不推荐学生使用。 反正是不是流畅的英文我也读不出来，意思接近原文就好了。本身文本已经够难读懂了，在加上译者自身...  

哲学史让我了解，仅仅知道一个人、一种哲学说了什么是不够的，一个学说只是一个答案，其言外还有它所面对的问题，它的论据或者说来源，以及其更深的蕴意。今天，我就是出于这点考虑，考察一下亚里士多德“四因说”的来源。 简单回顾一下“四因说”的问题和作为答案的内容： ...  

什么是形而上学？ 个人比较喜欢亚里士多德的文风，我认为他是为数不多的主动意识到“表达要清楚明了、不要故弄玄虚”的哲学家。更为难得的是，亚里士多德在某些问题上做的arguments，即使拿到现在来看，还能杀死一大片神棍们。 因为著作本身的条理清晰，所以在阅读的同时做些...  

亚里士多德应该是第一个哲学的集大成者。 他的《形而上学》，可以视作是第一部哲学史。 其中既谈到了自己的哲学创见，比如对本体的确认，四因的提出，等等；更难能可贵的是，他对前人的总结比较分析，给后世留下了宝贵的研究资料。 但那些立足定义概念的讨论又是十分原始的，所...  

哲学史让我了解，仅仅知道一个人、一种哲学说了什么是不够的，一个学说只是一个答案，其言外还有它所面对的问题，它的论据或者说来源，以及其更深的蕴意。今天，我就是出于这点考虑，考察一下亚里士多德“四因说”的来源。 简单回顾一下“四因说”的问题和作为答案的内容： ...