我的凉山兄弟 在线电子书 图书标签: 人类学  社会学  凉山  纪实  彝族  刘绍华  当代中国  民族志   

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台湾学者似乎有两个特征：对“典范”的天然警惕，王明珂、刘绍华等人的作品中，反复申说“典范”背后的目的，将“典范”制作的过程一一曝光；二来，他们实在太喜欢引用西方学者的教条了，不弄得满篇人名就显得不够学术似的，《我凉山兄弟》中有很多背景性、常识性的现象其实是不必引用他者之言的，直陈其事即可。把凉山的问题归结到现代性的入侵、地方与中央乃至国际合作失调等原因，还是太简化了，作者为了去污名化，又有些不自觉地站在了被观察人的一方，忽略了这个地区民族内在的问题。但值得肯定的有两点：对毒品与疾病文化观念史的梳理与澄清，这其实还是在分析“典型观念”背后的机制，从流行品到行为失范的危险品，变动的是人的观念；另外，女性研究者在调查中的自觉意识也被强调了。研究者性别与被研究者性别之间微秒的互动以及可能带来的误差。

叙事与分析宏微密织，学术、政策与纪实取向交错，文笔情怀深沉，封设别致，校勘一流，五星好书，缺陷何妨。“在分析与批判之前更形谦卑与警惕，更了解学术的力量及其限制，也明白该与自己进行何等对话，这是我的志业。这些生命教训都来自于我在各式田野现场中所见证的一切。”

2016年已读015：作者以凉山地区诺苏人深陷其中的海洛因与艾滋病为切入点，却并不仅仅局限于毒品与疫病本身，一方面是自上而下、从古至今的宏观历史进程下的社会动荡与文化冲突，另一方面是一个个作为个体的诺苏人在现时所遭遇的重重困境、危机四伏的自由与不断被边缘化的不公。作者称诺苏青年的经历犹如“一场集体性的生命试炼”，宏观与微观的交织辩证，完整呈现了诺苏人在崭新形势下的渴望、骚动、恐惧与彷徨，作为全球化的牺牲者，他们以离经叛道的形式所做的微弱的反抗，却最终让他们陷入不知该何去何从的生命困局。感觉关于个体经验的部分可以更充实一些。

千里迢迢跑到大西北去开会，却发现日期搞混，白跑一趟……【全是泪】地铁上看完这本书。是我最喜欢那种既塞满理论概念又喜欢讲故事的书，人类学家一腔柔情无处可寄，全部放在自己的研究对象群体身上。

千里迢迢跑到大西北去开会，却发现日期搞混，白跑一趟……【全是泪】地铁上看完这本书。是我最喜欢那种既塞满理论概念又喜欢讲故事的书，人类学家一腔柔情无处可寄，全部放在自己的研究对象群体身上。

前不久，一个四川凉山地区小学四年级女孩的作文《泪》在网上传播，被称作是“世界上最悲伤作文”。她在作文里写到“我把妈妈接回家，坐了一会儿，我就去给妈妈做饭。饭好了，去叫妈妈，妈妈已经死了。课本上说，有个地方有个日月潭，那就是女儿想念母亲留下的泪水。” ...  

作者似乎非常强调国家和社会的对立，描绘了在社会边缘挣扎的人群。但是我觉得诺苏人社会也应该在不断融入“体制”，他们之中必定不少人通过教育，进入国家机构等渠道融入了汉人的社会，甚至有一些身居高位，并且给予自己的亲属帮助，这也是在中国这个很有特色的社会里，取...  

这本书之所以给我的感触并不深刻，原因在于我不是10年前看到它的。 我想要读的初衷，是今年初医院收治了一个彝族女病人。她应该就是作者笔下的诺苏人，凉山州来的，二十五六的年纪，被医师们称之为“五毒俱全”。吸毒，艾滋，丙肝，梅毒，还有尖锐湿疣。这样一个正值壮年的女...  

凉山，这个颇具诗意的地名，最近一次大规模进入媒体视野，是因为一个小学生的作文《泪》。这篇作文只有短短300余字，出人意料的引爆了舆论，被称作是“世界上最悲伤的作文”。许多人现身说法，议论起凉山的贫穷落后、留守儿童、公益组织的扶贫、政府的监管，当然，还有那如...