我的凉山兄弟 在线电子书 图书标签: 人类学  社会学  凉山  纪实  彝族  刘绍华  当代中国  民族志   

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台湾学者似乎有两个特征：对“典范”的天然警惕，王明珂、刘绍华等人的作品中，反复申说“典范”背后的目的，将“典范”制作的过程一一曝光；二来，他们实在太喜欢引用西方学者的教条了，不弄得满篇人名就显得不够学术似的，《我凉山兄弟》中有很多背景性、常识性的现象其实是不必引用他者之言的，直陈其事即可。把凉山的问题归结到现代性的入侵、地方与中央乃至国际合作失调等原因，还是太简化了，作者为了去污名化，又有些不自觉地站在了被观察人的一方，忽略了这个地区民族内在的问题。但值得肯定的有两点：对毒品与疾病文化观念史的梳理与澄清，这其实还是在分析“典型观念”背后的机制，从流行品到行为失范的危险品，变动的是人的观念；另外，女性研究者在调查中的自觉意识也被强调了。研究者性别与被研究者性别之间微秒的互动以及可能带来的误差。

千里迢迢跑到大西北去开会，却发现日期搞混，白跑一趟……【全是泪】地铁上看完这本书。是我最喜欢那种既塞满理论概念又喜欢讲故事的书，人类学家一腔柔情无处可寄，全部放在自己的研究对象群体身上。

把读者淹没在成堆的概念化学术辞藻中。

敬兄曾言,主持讨论课时,有学生发难：彝族实为堕落、劣等的民族,毫无研究价值！此言一出,瞬时激起千层浪,但该生毫无惧色,舌战群儒,蔚为壮观…哈,确实在历史的洪流中,边缘的独特性从不讨好,我想搞不好是这俗气的主标题闹的,换成“在现代性潜流中的权势转移”,估计也就没有类似非难了…

2016年已读015：作者以凉山地区诺苏人深陷其中的海洛因与艾滋病为切入点，却并不仅仅局限于毒品与疫病本身，一方面是自上而下、从古至今的宏观历史进程下的社会动荡与文化冲突，另一方面是一个个作为个体的诺苏人在现时所遭遇的重重困境、危机四伏的自由与不断被边缘化的不公。作者称诺苏青年的经历犹如“一场集体性的生命试炼”，宏观与微观的交织辩证，完整呈现了诺苏人在崭新形势下的渴望、骚动、恐惧与彷徨，作为全球化的牺牲者，他们以离经叛道的形式所做的微弱的反抗，却最终让他们陷入不知该何去何从的生命困局。感觉关于个体经验的部分可以更充实一些。

此书开卷便是对国家政权结构、制度属性等形而上方面的大肆抨击，让生于这个社会、又必须极力顺应这个环境的我，尴尬不已，甚至有点恼怒而发一通牢骚。但读完最后一章节，我不得不承认并佩服作者刘绍华博士在大凉山彝族山区所呈现出的毒品、艾滋病、流动青年等社会问题上，...

《我的凉山兄弟》这本书的背后，是一场横跨10年，长达20个月的田野调查。作者刘绍华2002年走进大凉山，因为偶然的机缘得到当地人接纳，深度参与乡民的生活，贴近体察他们在现代化浪潮中的渴求与挣扎。这本书在学界广受称赏，却不仅仅是写给人类学同道，作者在中文版序言中写：...  

此书开卷便是对国家政权结构、制度属性等形而上方面的大肆抨击，让生于这个社会、又必须极力顺应这个环境的我，尴尬不已，甚至有点恼怒而发一通牢骚。但读完最后一章节，我不得不承认并佩服作者刘绍华博士在大凉山彝族山区所呈现出的毒品、艾滋病、流动青年等社会问题上，...

刘老师来自于人类学，然而这本书因艾滋病与毒品的治理却让她因缘巧合的进入了卫生管理的范畴。也给卫生管理学界带来了许久缺乏的新角度——定性研究（质性研究）。 关于卫生管理的内容主要出现在本书最末的第六章、第七章和第八章。揭示了官僚主义的从上而下的疾病治理的自大...  

这本书之所以给我的感触并不深刻，原因在于我不是10年前看到它的。 我想要读的初衷，是今年初医院收治了一个彝族女病人。她应该就是作者笔下的诺苏人，凉山州来的，二十五六的年纪，被医师们称之为“五毒俱全”。吸毒，艾滋，丙肝，梅毒，还有尖锐湿疣。这样一个正值壮年的女...