罪与罚 在线电子书 图书标签: 陀思妥耶夫斯基  俄国文学  小说  经典  外国文学  俄罗斯  文学  *上海三联书店*   

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最后生活胜了雄辩。最近几乎是经历了拉斯科尔尼科夫的这种纠结、反转、希望被孤立、而又于孤独不能自处的状态。他癫狂到最后去杀了人实践虚无缥缈的理念，而我想到自己对舒适的各种留恋，大概就知道，我连那种实践的勇气都没有。二刷

人是不能逆着自己心性而来的。 正确的认知不能脱离实际而存在。接触现实十分重要，沉浸于思想世界可能导致走火入魔，产生扭曲的执念。

重读。还是想跪倒在陀大段人物对白及拉斯柯尔尼科夫自我折磨的内心独白中，太爱了。纳博科夫说在陀小说中，许多主要人物都是精神变态者。拉尽管善良、怀着对他者的同情，却蜷缩在自己内心深处，缺少与外界真正联系。拉自诩为拿破仑，也是他所区分两种人中的后者——非凡的人，即制定自己律法的人，杀害伊万诺芙娜对他来说是杀死一种原则，这是一种神志清醒的“正义的犯罪”。从罪恶走向耶稣，烛火下，《新约》将圣洁妓女同杀人犯联结起来，索尼娅为他打通同世界的联系，公开承认痛苦，流放西伯利亚。这难免会想起也曾流放西伯利亚的陀氏，经历肉体的磨难，在神经质的基督信仰中找寻到解脱。 而类似卡捷琳娜这样越潦倒自尊心越发强烈的穷人形象，卢仁这样的富人深谙这种穷人的体面，在加倍侮辱他们的同时还能为自己镀上善良的金边。（想到了瓦尔科夫斯基

最后生活胜了雄辩。最近几乎是经历了拉斯科尔尼科夫的这种纠结、反转、希望被孤立、而又于孤独不能自处的状态。他癫狂到最后去杀了人实践虚无缥缈的理念，而我想到自己对舒适的各种留恋，大概就知道，我连那种实践的勇气都没有。二刷

某一刻我觉得我在读《人间失格》，拉斯柯尔尼科夫是更神经质更分裂的叶藏。这两部作品分明有互文性。百分之六七时的时间我们随着罗佳一起体验一个法外之徒精神的炼狱。某一刻觉得这是作者社会精英论主张的狂欢。但是如果不读陀翁，可能永远不会对道德和法律的边界有那么深刻地思考，永远不会对人性的复杂与张力有那么极端的体验。

拉斯科尔尼科夫以理想的名义犯罪，其实根本没有认清自己，杀人不过是走投无路，能力不足，现实无奈的借口与出路。就像很多，如肄业的，放弃。都是假装理想又没准备的逃避罢了。 打着理想的名义，又怕不入流的蜚语。 “这不能不说是对理想主义者的一个警钟。实现理想，要自己审...  

读陀氏的小说是一种体验，一种含混不清，压抑并久久不能散去的内心震撼与堵塞感。如同奥古斯丁，卢梭与托尔斯泰的忏悔录一样，罪与罚也是一部基于基督教的原罪意识的自述文本。不同的是，陀氏通过对主人公拉斯科尔尼科夫内心的描写，展现出了在宗教与传统被西方的资本主义与自...  

近一年阅读的书中，汉娜阿伦特，普里莫莱维，太宰治先后都提到了这本书，怀着寻找答案的目的，立马加入了阅读。因为小说篇幅很长， 阅读时间也相对拉的很久，观感也随着剧情的发展而多次改变，全篇读完的感受是震撼的，心底的怅惘伴随着脑海中的冬日风雪，在西伯利亚的荒原上奏...  

看《罪与罚》的过程中，脑海里不断因情节而链接出那句话： “我爱着人类的整体，我悲悯人类的苦难，但当我靠近个体的人类，感受他们的种种细节与缺点，却又情不自禁地厌烦起来。” 已经想不起这句话到底是在哪里读到过类似的文本深有感触而一直记得，还是我在哪天哪日的所思所...