風水と身体―中国古代のエコロジー pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:大修館書店

作者:加納 喜光

出品人:

页数:199

译者:

出版时间:2001-11

价格:JPY 1728

装帧:単行本

isbn号码:9784469231755

丛书系列:

图书标签:

• 日本汉学
• 风水
• 身体
• 古代
• 生态
• 中国
• 环保
• 哲学
• 自然
• 传统
• 文化

《风水与身体——中国古代的生态学》内容简介 一部深度剖析古代中国社会生活与宇宙观的百科全书式著作 本书并非仅仅探讨传统的堪舆之术或命理玄学，而是以一种革新性的视角，将“风水”视为中国古代社会对人居环境、身体健康、乃至宇宙秩序进行系统化认知和实践的生态学体系。作者通过对大量出土文献、地方志、医书以及园林建筑实例的细致考据与跨学科的整合分析，构建了一幅宏大而精微的古代中国“天人合一”思想的实践图景。 第一部分：空间的秩序与生命的韵律 本部分着重奠定风水理论的哲学基础，并将其从抽象概念落地到可感知的物质世界。 1. 阴阳五行：作为动态平衡的宇宙模型 不同于将阴阳五行简单视作五种元素或对立面，本书深入探讨了它们在中国古代生态学中的动态运作机制。阴阳不仅是光与影、动与静的划分，更是对自然界能量流变（如昼夜更迭、四季流转）的精确模拟。五行（金、木、水、火、土）则被阐释为物质转化与能量循环的五种基本模式。例如，木的生长、火的热烈、土的承载、金的收敛、水的流动，如何对应到人体的生理机能（肝、心、脾、肺、肾）以及地理环境的特征（山脉走向、水系分布）。 2. 龙、穴、砂、水：地理形态的生物学解读 书中对风水学的核心要素进行了去神秘化的重新界定。 龙脉（山脉走向）： 被视为地球表面能量的“经络系统”。研究其走向、起伏、收束，实际上是在追踪地质构造的演变轨迹，以及这些轨迹如何影响区域气候、水文和土壤的肥力，从而决定了早期聚落的生存质量。 穴场（聚落选址）： 不仅是寻求“藏风聚气”之处，更是对微气候条件的精细计算。作者分析了古代选址如何避开洪水、山体滑坡、瘴气聚集区，并最大化利用向阳坡、避风口、以及地下水资源的便利性。这实质上是古代环境工程学的体现。 砂（周围山丘）： 考察其高低、形态对风道和视野的遮挡与引导作用。高大的“玄武”（后靠山）如何提供夜间热辐射的反射屏障，以及“朱雀”（前案山）如何优化日光照射的角度和时长。 水（水流路径）： 强调了水流形态对环境健康的重要性。曲水（玉带水）被视为稳定水系、提供灌溉与饮用保障的优选；而直冲、反弓水则被揭示为潜在的洪水威胁和土壤侵蚀的标志。 第二部分：人居环境与身体的相互影响 本部分将理论研究转向实践应用，核心在于阐明古代建筑与布局如何直接干预居住者的生理与心理健康。 3. 建筑形制：凝固的生态智慧 本书详尽分析了古代民居、宗祠乃至城市规划中对“中轴对称”、“院落组合”的执着。 院落与天井： 不仅是家庭私密性的体现，更是热力学原理的体现。天井在白天吸收热量，夜晚缓慢释放，起到天然的温度调节作用。同时，天井结构确保了室内空气的自然对流，有利于湿气的排放与通风。 门窗朝向与尺度： 详细对比了不同地域（如黄河流域与江南地区）建筑开窗的差异。这反映了对当地主导风向、冬季日照角度（正午时分的太阳高度角）的精确掌握。古代的“开门迎吉气”实际上是对最佳通风口和采光口的选取。 材料的生态性： 考察了夯土、木材、砖石的就地取材策略。这些材料的选择，从热容量到透气性，都与当地气候条件形成了微妙的平衡，实现了建筑对环境的最低能耗适应。 4. 健康与疾病的地理学解释 古代医学中的许多“不治之症”或地域性疾病，被置于风水环境的框架下重新审视。 湿气与“煞气”： 很多被归为“晦气”或“煞气”的负面影响，在现代科学视角下，对应着地下水渗漏导致的室内高湿度、霉菌滋生，或特定地质（如氡气释放）对人体呼吸系统的长期损害。书中通过对特定村落的案例分析，揭示了这种环境病因学。 五脏与五方： 将中医的五脏功能与空间方位联系起来。例如，居住空间中东方（肝属木）的采光与绿色植物的配置，被认为对肝气疏泄有促进作用；而北方（肾属水）的布局若过于潮湿阴暗，则可能加重肾脏负担。这是一种将环境疗法融入日常生活的尝试。 第三部分：风水理论的演变与现代启示 本书的最后一部分将目光投向当代，探讨如何从古代的生态智慧中汲取营养，以应对现代的城市化危机。 5. 城市规划中的“气”的量化 作者批判了现代城市规划中对功能性的过度强调而忽视了人与环境的和谐性。书中探讨了古代城市布局如何将防御、交通、商业、居住等功能置于一个统一的“气”流网络之下。例如，城隍庙、社稷坛等核心建筑的位置，并非仅仅是政治需要，更是对城市整体“脉络”的锚定。 6. 现代生态学视野下的风水重构 本书力图将风水从迷信的桎梏中解放出来，回归其本源——一门研究人类生存质量的地域科学。它提示我们，古代的“趋吉避凶”本质上是风险管理和资源优化的经验总结。在可持续发展理念日益重要的今天，重读风水，就是学习古人如何以最低技术成本，实现人居环境的生态平衡与持久福祉。本书为建筑师、城市规划者、环境科学家以及对中国传统文化感兴趣的读者，提供了一份跨越时空的、关于宜居环境的深刻见解。

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从整体上看，这本书的贡献在于提供了一种强有力的、跨学科的分析框架。它巧妙地将传统堪舆学与现代环境心理学、生物气候学进行了对话。作者的论证逻辑严密，每一步推理都建立在对古代文献的细致考据之上，而非凭空臆测。书中对古代建筑材料（如土质、木材）的微观特性如何影响室内空气的湿度和温度，并进而影响居住者的呼吸道健康，进行了非常深入的探讨。这种对物质基础的关注，彻底“去魅”了风水学中过于神秘的部分，将其还原为一套基于经验积累的、高度成熟的地域性生存技术。读罢全书，我不再将风水视为一种玄学迷信，而视作是中华文明在特定地理环境下，为了实现人与自然的和谐共存，所发展出的一套复杂且精妙的生态工程学体系，其智慧在今天依然具有极高的借鉴价值。

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最让我感到惊喜和触动的部分，是书中关于“时间性”的探讨，这一点常常在当代环境哲学中被忽略。作者强调，风水之学并非一成不变的固定法则，而是高度依赖于时间维度——日照角度的变迁、季节更替带来的微气候差异，乃至千年尺度的地质变动，都会影响一个地点的“气场”。书中举了一个非常生动的例子，分析了某个特定朝向的居所，在夏季如何通过建筑形制自然降温，而在冬季又如何巧妙地引入暖阳，从而达到能量消耗的最小化。这让我深刻反思了现代建筑中对自然环境的“对抗”而非“顺应”的态度。它不仅仅是关于空间布局，更是关于如何与太阳的轨道、季风的走向达成一种动态的和谐共处。这种对“过程”的关注，超越了静态的地理决定论，将身体的健康视为一个持续演化、不断适应外部环境变化的过程，极富动态美感。

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这本关于风水与身体，探讨中国古代生态智慧的书籍，我原本是抱着一种既好奇又略带怀疑的态度去翻开它的。毕竟“风水”二字，在现代社会常常与迷信色彩挂钩，而将其与“身体”和“生态”进行深度捆绑，确实需要作者具备扎实的传统学识和严谨的现代视角。初读之下，最让我印象深刻的是作者对“气”这一核心概念的重新阐释。他们并非停留在形而上的玄学描述，而是试图将其置于一种可感知的、与环境交互的物质流动的层面来解读。比如书中详细描绘了古代人如何通过观察山川走向、水流速度来判断特定地点的能量聚集与散发，并将其映射到居住者生理机能的平衡状态。这种将宏观地理环境与微观人体健康进行类比和呼应的叙事方式，让人耳目一新。它不是简单地教人如何“选址发财”，而是深刻揭示了一种古人对自然规律的洞察力，即人与环境是一个不可分割的生命共同体。书中对于“藏风聚气”的解读，不再是建筑术语，而更像是对呼吸系统和循环系统的隐喻，极大地拓宽了我对古代生活哲学的理解边界。它提供了一种看待日常居住环境的全新坐标系。

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这本书的独特之处还在于，它成功地在“实用指南”与“哲学思辨”之间找到了一种微妙的平衡点。它不像市面上的风水书籍那样，只提供一套僵硬的、可被复制的布局公式，而是不断引导读者去“观察”和“感受”。作者多次强调，最好的风水是主体（人）对客体（环境）的深度理解与主动参与。例如，在论述如何调整室内陈设以改善居住者的情绪状态时，作者引述了古代文人雅士对于“清寂”之境的追求，这种清寂并非指空无一物，而是指色彩、声音、气味等感官刺激被精确控制在最有利于冥想和放松的阈值内。这种对“感官生态学”的讨论，让人意识到，古代人对于营造适宜生存的“场域”的用心，远比我们想象的要精细和全面。它促使我开始审视自己居住空间中那些被我们习惯性忽略的细节。

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阅读体验上，这本书的行文风格极其古朴典雅，仿佛直接从古代的竹简上拓印下来一般，节奏缓慢而深沉。我必须承认，对于习惯了快节奏信息输入的人来说，初期的适应是个不小的挑战。它不提供快速的结论，而是层层递进地铺陈论据，引用了大量晦涩难懂的经典段落，比如对《黄帝内经》中某些篇章的深入考据，以及对一些地方志中关于气候与瘟疫记载的交叉比对。这种严谨到近乎“学院派”的写作手法，虽然牺牲了一定的可读性，却极大地增强了其论述的厚重感和权威性。特别是探讨到“五行生克”与人体脏腑对应关系时，作者并没有停留在表面的五色对应，而是深入挖掘了其背后的能量转换机制，配以精细的手绘图解，力图在视觉上还原古代知识体系的复杂结构。读完一个章节，需要静下心来反复回味，才能真正领会其中蕴含的深层逻辑，这更像是一场学术探险而非轻松的阅读之旅。

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