历史三调 在线电子书 图书标签: 历史  中国近代史  海外中国研究  柯文  近代史  晚清/近代  社会史  社会科学文献出版社   

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二刷毕。近代史绕不过去的两本书是《天朝的崩溃》《历史三调》，认识方面读者要注意历史本身的不确定性，不完整性和短暂性。除此以外，尽量避免神话化，戏剧化逻辑，注意阐述方式中不得预设前提认定必然结果；毕竟，从来没有一个人生活在过去，人只生活在现在。诸事具备，再看“这一段可笑可惊可恼可悲的往事”。

上上週末我鬼使神差地拿出《歷史三調》讀，意外和今日香港之情勢相當應景。 當下言及作為「事件」的2019香港尚早，此乃史家將來復盤之任務——千頭萬緒，何以裁剪。不同陣營的「神話」——不僅是和街頭行動直接相關的，更關乎居港普通民眾日常生活的——日日上演，早已使人心力交瘁。 上週一場中文大學友人的畢業典禮則使當今香港成為我的「經歷」。7號晚間和正堯在維港吹著海風，感慨遊客少少的香港旅遊體驗極佳——機票、酒店降價，景點、購物不擁擠。誰知這是不是11/11之前短暫的「劫後天堂」呢？

二刷毕。近代史绕不过去的两本书是《天朝的崩溃》《历史三调》，认识方面读者要注意历史本身的不确定性，不完整性和短暂性。除此以外，尽量避免神话化，戏剧化逻辑，注意阐述方式中不得预设前提认定必然结果；毕竟，从来没有一个人生活在过去，人只生活在现在。诸事具备，再看“这一段可笑可惊可恼可悲的往事”。

陆扬上师说这是二流作品，然与我而言，这已是超一流的作品。柯文真是最敬佩的中国史学家了。当然，第三部分与其他记忆研究相比，还是有些许差距

作者从历史学家、事件亲历者及神话制造者（及后代出于各种政治的社会的环境需要对历史的不断重构）三个角度对义和团进行叙述，读完甚至并没有对“义和团”有一个明晰的印象，这或许就是著者的目的。这或许也正是我们在了解认识历史时应该采取的态度吧。

阅读至P26，发现巨野教案对前文绪论中所提“历史学家对事件结果的预知”部分的印证作用，能作为“预知结果”利弊分析的实例。仅在此简要记录自己的阅读思考，以便未来重温时开启思路。 历史学家重塑历史的普遍过程，是“以已知的结果为起点，接下来解释为什么会产生这一结果”...

原来，义和团运动在西方要远比太平天国更为人熟知。这是因为义和团运动主要针对的就是洋人，给西方人的冲击较大。义和团运动之后，便是八国联军侵华之种种。 那么，我们到底应该如何看待历史？历史学家笔下的历史、人们参与的历史和神话化的历史，三者之间有什么互动关系？如果...  

原来，义和团运动在西方要远比太平天国更为人熟知。这是因为义和团运动主要针对的就是洋人，给西方人的冲击较大。义和团运动之后，便是八国联军侵华之种种。 那么，我们到底应该如何看待历史？历史学家笔下的历史、人们参与的历史和神话化的历史，三者之间有什么互动关系？如果...