曆史三調 在線電子書 圖書標籤: 曆史  中國近代史  海外中國研究  柯文  近代史  晚清/近代  社會史  社會科學文獻齣版社   

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齣身於現代衝擊—傳統迴應派，畢業後親曆反帝後殖民自我批判潮流，再見證同輩名傢轉嚮中國中心視角，曆盡貴圈真亂的柯文豁然開朗：曆史學者在寫作中總要麵對什麼是曆史、何種曆史、誰的曆史。中國曆史如同世界所有曆史一樣存在著三調：可以是一係列前後邏輯連貫的事件，可以是不同立場、群體和派彆親曆者個人情感與經曆凝聚的碎片，更可以是後世研究者/編輯者為迴應時代問題滿足大眾情緒而形塑的神話。曆史首先是人所觀察、經曆和塑造的曆史，不僅藉用大量人類學著作錶明世界各群體所存在的事後觀察、經曆中情感掙紮和宏觀微觀相互滲透、神話製作中巧妙裁剪符閤時代訴求，更仔細棉花和思考觀察者是否可以完全置身於局外、場景中個人道德情感良知價值與事件的交互，和製作神話與打破神話的緊張。在過去與現在間奔走協調溝通，柯文找到瞭心安之所。

曆史學傢研究曆史，政治傢們利用曆史。

中國人強烈的愛國主義情緒大大限製瞭中國曆史學傢不帶任何偏見地研究具有很高政治敏感性的課題的能力。

上上週末我鬼使神差地拿齣《歷史三調》讀，意外和今日香港之情勢相當應景。 當下言及作為「事件」的2019香港尚早，此乃史傢將來復盤之任務——韆頭萬緒，何以裁剪。不同陣營的「神話」——不僅是和街頭行動直接相關的，更關乎居港普通民眾日常生活的——日日上演，早已使人心力交瘁。 上週一場中文大學友人的畢業典禮則使當今香港成為我的「經歷」。7號晚間和正堯在維港吹著海風，感慨遊客少少的香港旅遊體驗極佳——機票、酒店降價，景點、購物不擁擠。誰知這是不是11/11之前短暫的「劫後天堂」呢？

你以為你以為的就是你以為的嗎——論曆史的”真實性“。柯文老爺子太萌瞭，自帶捧哏效果。懷疑是不是AB血雙子座？——值得反復閱讀！

在这本书中，柯文重点提出了自己的观点：历史学家是一个翻译家，负责搭建历史与现实之间的桥梁。历史学家必须熟悉过去的历史语言与现实的沟通功能。历史学家需要以敏锐的感觉、尽可能多的诚实求真精神，坚持不懈地在这两个完全不同的领域间来回游走。这种需要正是我们工作中最...  

2002年的一期《史林》柯文访谈录中的一段 问：周锡瑞的《 义和团运动的起源》于 1 987年出版后 , 受到学术界的广泛好评 , 并获得费正清东亚历史研究奖 , 你为什么还要倾注那么大的精力来研究义和团? 柯文答：周锡瑞教授已经写了一本很好的有关义和团的书 , 许多中国的读者们...  

原来，义和团运动在西方要远比太平天国更为人熟知。这是因为义和团运动主要针对的就是洋人，给西方人的冲击较大。义和团运动之后，便是八国联军侵华之种种。 那么，我们到底应该如何看待历史？历史学家笔下的历史、人们参与的历史和神话化的历史，三者之间有什么互动关系？如果...  

要讲的这本书名叫《历史三调》，副题为“作为事件、经历、神话的义和团”。从题目变可窥见此书要从事件、经历、神话三个维度来构建义和团这个历史事件。在这之前我先讲下此书作者以及他写作此书时的用意和探索。 　　作者柯文，早年就读芝加哥大学本科，后转入哈佛大学，师...  

《历史三调，作为事件、经历和神话的义和团》 柯文 在阅读历史书籍的时候，我常有的感觉就是不确定感，这种感觉来源于：一，我们的教育，我们的教科书受到意识形态、成功者书写历史和脸谱化人物等方面的影响，所以我们所知道的历史是一面的，是不完整，甚至是完全扭曲的。二...