《叔本華論生存與痛苦》選自叔本華的後期著作《附錄和補遺》和《作為意誌和錶象的世界》第二捲。叔本華認為，意誌是構成這個世界一切事物內在的、真正的核心，是“自在之物”，屬於形而上；我們所看見的自然界中的物質（包括人、動植物、無機體等）都是基本生命力、自然力，亦即意誌的載體；豐富多樣的現象世界是意誌在各個級彆客體化的結果。人類是意誌最高級彆的現象，智力則是派生的，是為盲目的意欲配備的、幫助其生存和發展的工具。因為“意誌”和“智力”是構成我們這一現象世界的兩要素，這兩者的本質以及相互間的關係構成瞭叔本華哲學思想的核心問題。本書稿輯選的文章也都圍繞這一對核心問題進行多方麵的討論。
具體描述
讀後感
如果说韦启昌的叔本华翻译是流畅、准确与文采兼具的教科书式的翻译，那么，齐格飞不自量力的译文则离这个标准很远。例如： p16 为繁衍人类种族，大自然召唤出年轻、强壮与俊美的男子，使之香火不绝。此即大自然之顽强意志，但自然意志流淌出的却是女子的柔情。该自然法则具体...
評分如果说韦启昌的叔本华翻译是流畅、准确与文采兼具的教科书式的翻译，那么，齐格飞不自量力的译文则离这个标准很远。例如： p16 为繁衍人类种族，大自然召唤出年轻、强壮与俊美的男子，使之香火不绝。此即大自然之顽强意志，但自然意志流淌出的却是女子的柔情。该自然法则具体...
評分如果说韦启昌的叔本华翻译是流畅、准确与文采兼具的教科书式的翻译，那么，齐格飞不自量力的译文则离这个标准很远。例如： p16 为繁衍人类种族，大自然召唤出年轻、强壮与俊美的男子，使之香火不绝。此即大自然之顽强意志，但自然意志流淌出的却是女子的柔情。该自然法则具体...
評分如果说韦启昌的叔本华翻译是流畅、准确与文采兼具的教科书式的翻译，那么，齐格飞不自量力的译文则离这个标准很远。例如： p16 为繁衍人类种族，大自然召唤出年轻、强壮与俊美的男子，使之香火不绝。此即大自然之顽强意志，但自然意志流淌出的却是女子的柔情。该自然法则具体...
評分如果说韦启昌的叔本华翻译是流畅、准确与文采兼具的教科书式的翻译，那么，齐格飞不自量力的译文则离这个标准很远。例如： p16 为繁衍人类种族，大自然召唤出年轻、强壮与俊美的男子，使之香火不绝。此即大自然之顽强意志，但自然意志流淌出的却是女子的柔情。该自然法则具体...
用戶評價
這本書錶達的觀點不錯，隻是翻譯不好。
评分期待已久的豆瓣網叔本華小組弗裏德裏希大王（即本書譯者齊格飛，德國叔本華協會會員，德國美因茨大學叔本華研究所在讀博士，師從叔本華學會會長科斯勒教授）的這本新譯文輯錄，在我看來是除瞭石衝白和韋啓昌的譯本外，翻譯叔本華最為嚴謹、專業的瞭，甚至一定程度上高於前二者。德國叔本華協會是尼采的弟子建立的，每年都有《叔本華年鑒》齣版，它是世界上最權威專業的，也是在我看來真正得到瞭叔本華一脈單傳的叔本華研究的學術團體。這本譯作收錄瞭多篇從未被翻譯為中文的叔本華作品，如《意誌形而上學導讀》《論爭術》《邏輯與辯證法》《論藝術的內在本質》《關於泛神論的一點看法》《論人類的形而上學需要》《對物自體之反麵現象的一些考察》等，其學術性與專業性不言而喻。感謝譯者齊格飛先生，讓我們國人有幸再次閱讀和學習如此原汁原味的叔本華！
评分相比《人生的智慧》，這本書的更難讀懂，對非哲學專業齣身的人來說，部分章節讀起來簡直舉步維艱，正統的哲學思辨門檻很高，個人感覺本書翻譯的流暢度不及《人生》，雖然譯者在詞句上力求簡潔乾練，卻在一定程度上犧牲瞭閱讀的流暢性。
评分關於動物對情緒苦痛的間接，觀點很新穎，一語中定。某種程度上動物卻比我們更有智慧，它們僅活於當下，有什麼苦痛可迴味的。物來則應，物去不留~· 憂慮、恐懼和希望對人的摺磨更甚於此刻現實的苦、樂，但動物所感受的苦、樂則隻是局限於此刻的現實。也就是說，動物並沒有靜思迴想這一苦、樂的濃縮器；所以，動物不會把歡樂和痛苦積存起來，而人類藉助迴憶和預見卻是這樣做的。對於動物來說，現時的痛苦也就始終是現時的痛苦，哪怕這種痛苦無數次的反復齣現，它也永遠隻是現時的痛苦，跟它第一次齣現的時候沒有兩樣，這一現時的痛苦也不會纍積起來。所以，動物享有那種令人羨慕的無憂無慮和心平氣和。
评分個人感覺隻有部分篇章比較精煉有深度，其餘的有點水。
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