互動與認同 在線電子書 圖書標籤: 族群認同 通論 西方 民族主義 文化 政治 希臘 古代
發表於2024-12-24
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最多三星半。題材非常有意思,但解決度真的不行。對東亞大陸是根本沒有解決一個問題:宋代以後凸顯的種族主義文化觀、族群觀,到底怎麼來的?跟先秦有無關係?——雖然不是書裏的核心問題,但這樣一本書看下來,基本印象就是,華夏這套是“一以貫之”的非種族主義,這存在嚴重誤導。而對希臘那邊,很少涉及歐洲希臘人和小亞愛奧尼亞人之間的認同。我覺得把這個講透大概纔能透徹理解古希臘式族群認同吧。至於最後一章也不知是不得不為還是真這麼想的,反正又拉低全書水準。
評分最多三星半。題材非常有意思,但解決度真的不行。對東亞大陸是根本沒有解決一個問題:宋代以後凸顯的種族主義文化觀、族群觀,到底怎麼來的?跟先秦有無關係?——雖然不是書裏的核心問題,但這樣一本書看下來,基本印象就是,華夏這套是“一以貫之”的非種族主義,這存在嚴重誤導。而對希臘那邊,很少涉及歐洲希臘人和小亞愛奧尼亞人之間的認同。我覺得把這個講透大概纔能透徹理解古希臘式族群認同吧。至於最後一章也不知是不得不為還是真這麼想的,反正又拉低全書水準。
評分最多三星半。題材非常有意思,但解決度真的不行。對東亞大陸是根本沒有解決一個問題:宋代以後凸顯的種族主義文化觀、族群觀,到底怎麼來的?跟先秦有無關係?——雖然不是書裏的核心問題,但這樣一本書看下來,基本印象就是,華夏這套是“一以貫之”的非種族主義,這存在嚴重誤導。而對希臘那邊,很少涉及歐洲希臘人和小亞愛奧尼亞人之間的認同。我覺得把這個講透大概纔能透徹理解古希臘式族群認同吧。至於最後一章也不知是不得不為還是真這麼想的,反正又拉低全書水準。
評分最多三星半。題材非常有意思,但解決度真的不行。對東亞大陸是根本沒有解決一個問題:宋代以後凸顯的種族主義文化觀、族群觀,到底怎麼來的?跟先秦有無關係?——雖然不是書裏的核心問題,但這樣一本書看下來,基本印象就是,華夏這套是“一以貫之”的非種族主義,這存在嚴重誤導。而對希臘那邊,很少涉及歐洲希臘人和小亞愛奧尼亞人之間的認同。我覺得把這個講透大概纔能透徹理解古希臘式族群認同吧。至於最後一章也不知是不得不為還是真這麼想的,反正又拉低全書水準。
評分最多三星半。題材非常有意思,但解決度真的不行。對東亞大陸是根本沒有解決一個問題:宋代以後凸顯的種族主義文化觀、族群觀,到底怎麼來的?跟先秦有無關係?——雖然不是書裏的核心問題,但這樣一本書看下來,基本印象就是,華夏這套是“一以貫之”的非種族主義,這存在嚴重誤導。而對希臘那邊,很少涉及歐洲希臘人和小亞愛奧尼亞人之間的認同。我覺得把這個講透大概纔能透徹理解古希臘式族群認同吧。至於最後一章也不知是不得不為還是真這麼想的,反正又拉低全書水準。
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