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国史讲话：上古
☆☆☆☆☆
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顾颉刚 作者
世纪文景/上海人民出版社
世纪文景
译者
2015-7 出版日期
220 页数
36.00元 价格
精装
国史讲话 丛书系列
9787208129900 图书编码

国史讲话：上古 在线电子书 图书标签: 历史  顾颉刚  中国历史  国史讲话  上古  普及类  好书，值得一读  中国   

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发表于2024-11-22

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国史讲话：上古 在线电子书 用户评价

评分☆☆☆☆☆

长着眼睛就能看

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夏和商的历史谁能说的清呢？

评分☆☆☆☆☆

书是好书，可是和小时候读的林汉达写的没啥知识补全啊……

评分☆☆☆☆☆

普及版，太浅。

评分☆☆☆☆☆

长着眼睛就能看

国史讲话：上古 在线电子书 著者简介

顾颉刚（1893—1980），中国现代学术大师，古史辨学派创始人，中国现代民俗学、历史地理学奠基人。先后在厦门、中山、燕京、北大等多所大学任教授，曾创办朴社、民俗学会、禹贡学会等，主编《燕京学报》《禹贡半月刊》等。1954年后历任中国（社会）科院历史研究所研究员。

◆他是钱穆的伯乐，谭其骧、童书业、杨向奎、侯仁之、白寿彝、唐德刚、胡厚宣、王钟翰、徐文珊、张维华、冯家昇、朱士嘉、郑德坤、王树民、胡道静、程应镠、刘起釪、方诗铭、黄永年等史学名家共同的老师。

◆他是首届中央研究院院士，同届人文组院士还有胡适、冯友兰、金岳霖、傅斯年、陈寅恪、陈垣、梁思成、郭沫若等27人。

◆1954年，毛泽东提议点校《资治通鉴》，钦点他参加“标点《通鉴》小组”，他是总校对。

◆1971年，经周恩来提议、毛泽东批准，他受命主持校点“二十四史”工作。

◆2015年4月8日，李克强总理为他的“古史层累说”做新解：“顾颉刚提出了一个‘古史层累说’，其实正面理解应当说，每代人都有积累、有发展、有丰富。如果后人累积和丰富的文化内涵，有利于当代社会、有利于中华民族未来发展，那我们何乐而不接受呢？”

◆他出身江南第一读书人家，是一位著名藏书家，藏书共计46000余册，其中线装书约6000部。

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国史讲话：上古 在线电子书 图书描述

◆不懂上古就不懂中国：三皇五帝夏商周，是中华民族的初生时代，最早的中国和最初的华夏的诞生

◆名师讲义，可读可信：民国史学界长期坐第一把交椅，发掘或培养钱穆、谭其骧、童书业、杨向奎、白寿彝等大批史学名家；毛泽东钦定主持二十四史点校，李克强总理为其学说做新解的史学大师顾颉刚与历史学家童书业权威撰写，通俗讲述

◆小说笔法正说历史：要么三年不说话，要么一鸣惊人的商王武丁，是怎样实现大治的？作为商朝王室外甥和姑爷的周文王，是怎么一步一步蚕食商朝的？挟天子以令诸侯的最早版本，是怎样的呢？……

上古，在一般人的概念里，那里有各种瑰丽动人的神话与传说，例如盘古开天地、女娲巧补天、伏羲创八卦、神农尝百草，以及尧舜禅让、大禹治水，等等。几千年来，这些传说被当成信史影响着一代又一代人。可是，真的是那样的吗？

还有夏商周，除了夏启夺位、商汤灭桀、文王伐纣，以及比干剜心、姜尚钓鱼、周公吐哺等君圣臣贤的故事，还有似是而非的“奴隶社会”的定性外，记忆中似乎再无其他深刻的烙印。然而，这一段几乎长达两千年的历史，真的仅此而已吗？

钱穆的伯乐，谭其骧、童书业、杨向奎、白寿彝等史学大师的老师，在民国史学界长期坐着第一把交椅的历史学家顾颉刚带着满腔诚意轻松开讲。原来，上古的真义，并非三皇五帝的传说，不是商汤文王的圣贤故事，而是你我血脉所系的“华夏”与“国家”的诞生……

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国史讲话：上古 在线电子书 读后感

评分☆☆☆☆☆

在看顾颉刚的《国史讲话　上古》之前，我看过《左传》和《东周列国志》。我发现这几本书先后都读一遍，更有助于理解春秋战国的历史。 　　《左传》（中华书局出版，刘利、纪凌云译）选取了一则则小故事，反映历史上著名的某个人物或是某个事件。而《东周列国志》则以浅显的...  

评分☆☆☆☆☆

在看顾颉刚的《国史讲话　上古》之前，我看过《左传》和《东周列国志》。我发现这几本书先后都读一遍，更有助于理解春秋战国的历史。 　　《左传》（中华书局出版，刘利、纪凌云译）选取了一则则小故事，反映历史上著名的某个人物或是某个事件。而《东周列国志》则以浅显的...  

评分☆☆☆☆☆

上古史真的不是我的菜。每次看起来都恹恹欲睡，囫囵吞枣，不知为何总是提不起兴趣。 许宏老师说甲骨文之前无信史。对于东周以后的故事我还稍微能看进去一些，但也是兴趣寥寥。而对夏及更往前无信史时期的各种上古传说则完全不感冒，同理我在读低幼言情时也完全不喜看玄幻仙侠穿...  

评分☆☆☆☆☆

“究竟应当怎样去谈论历史？”如果是站在不同的立场上，人们总难免给出迥乎不同的答案。就像是观察一件物体，处于不同的角度，人们会看到它不同的模样。而互有差异的描述，也不过是遵循自己所见。至于偏差，也并不一定要归结为谬误。可这种视角上的见仁见智，如何才能实现历...  

评分☆☆☆☆☆

“究竟应当怎样去谈论历史？”如果是站在不同的立场上，人们总难免给出迥乎不同的答案。就像是观察一件物体，处于不同的角度，人们会看到它不同的模样。而互有差异的描述，也不过是遵循自己所见。至于偏差，也并不一定要归结为谬误。可这种视角上的见仁见智，如何才能实现历...  

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