具体描述
本书是《柏拉图全集》增订本第二册，本册包括卡尔米德篇、拉凯斯篇、吕西斯篇、欧绪弗洛篇四篇对话。译者除了对原文进行逐字逐句的修改外，还做了较大改动有：（1）原版中各篇对话的提要译自伊迪丝·汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订，所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写 ；（2）对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录；（3）专有名词（人名、地名、族名、神名）有少量改动和增添；哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动，并以注释的方式说明旧译和新译的基本情况。（4）参照已有各种版本的柏拉图著作，重新修改了书中所有注释；（5）参考英文版柏拉图全集索引，重编修订版索引，增加希腊文对照；（6）将原来四卷本拆改为十本小册子，以解决全集篇幅过大问题，便于青年学生购买。
作者简介
王晓朝，清华大学哲学教授，博士生导师，清华大学道德与宗教研究院副院长，国家社科基金评审专家，中国宗教学会副会长。已出版和发表著译《希腊宗教概论》、《基督教与帝国文化》、《神秘与理性的交融》、《罗马帝国文化转型论》、《教父学研究》、《传统道德向现代道德的转型》、《希腊哲学简史》、《跨文化视野下的希腊形上学反思》、《柏拉图全集》、《西塞罗全集》、《上帝之城》等30余种。
目录信息
读后感
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用户评价
说实话，能收集到这样一套装帧考究、内容扎实的经典译本是可遇不可求的。在这个信息碎片化时代，我们太容易满足于各种“知识点速览”或“哲学概念速查”。但柏拉图的魅力恰恰在于其对话的连续性和思想的层层递进，你需要沉浸其中，跟着人物的思路去走。这套书厚重的手感，恰好提供了一种“慢下来”的物理暗示。我通常会在一个安静的下午，泡上一杯浓茶，伴着窗外的光线，慢慢地、细细地品读。这种体验是任何屏幕都无法复制的，它让你感受到自己正在参与一场跨越时空的、严肃的智力探险，每一次停顿和回味，都是对自我认知的拓展。
评分对于任何一个想真正理解西方哲学源头的人来说，拥有一个可靠的柏拉图全集版本是基础中的基础。我对比过好几个早期和近期的译本，这本增订二册的优势在于它融合了最新的考据成果，同时在文本的可读性上做了极大的优化。这不仅仅是简单地修订错漏字那么简单，它涉及到对古代社会背景、修辞手法乃至特定历史语境的重新理解和再现。我尤其关注译者在处理那些晦涩难懂的“洞穴寓言”或“理型论”时的措辞，希望他们能提供足够清晰的脚注来引导初学者，而不是让读者迷失在哲学的迷雾中。从目前的阅读体验来看，我相信这本书能成为我书架上最重要的镇架之宝之一，是未来多年我都会时常翻阅的案头书。
评分虽然我还没有机会深入研读其中的所有篇章，但仅凭目录和开篇的几页导论，我就能感受到译者团队深厚的学术功底和严谨的态度。他们没有选择那种过于“白话”或故作高深的翻译腔，而是找到了一个绝佳的平衡点——既能准确传达柏拉图思想的精妙与复杂性，又能让当代读者相对顺畅地理解那些跨越千年的概念。尤其是对一些核心术语的翻译和注释，处理得极为审慎，让人明显感觉到译者在反复斟酌后才落下的每一个字。这对于理解柏拉图式的对话体结构，至关重要。阅读经典，最怕的就是被晦涩的译文阻挡在门外，而这本明显是铺了一条宽阔而坚实的石板路，引人入胜地走入那迷宫般的洞穴。
评分我是在一个非常偶然的机会下接触到这个版本的。当时我正在寻找一套能真正系统性梳理柏拉图思想脉络的读物，市面上太多版本要么是零散的选集，要么是过于学术化到令人望而却步的学术专著。这本全集，从整体的编排来看，似乎是为那种既有一定知识储备，又渴望一次性获得完整建构的读者量身定做的。它提供的不仅是文本本身，更像是一个完整的知识框架，让你能清晰地看到苏格拉底的思想是如何一步步发展、辩驳，最终构建起他那宏伟的理念世界的。我特别期待后续章节中对于《理想国》和《会饮篇》的呈现方式，希望那种辩论的张力能够被完美地保留下来，而不是被翻译成平铺直叙的论述。
评分这本书的装帧实在是令人惊艳，拿到手的时候，我就被那厚实的纸张和精美的封面设计所吸引。内页的排版也做得非常用心，字号适中，行距合理，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我尤其欣赏他们对于古代哲学的这种敬畏感，从字体选择到章节划分，处处透露着对原作的尊重和对读者的体贴。翻开扉页，看到那些细致的校对说明和翻译者的名字，就知道这绝对不是那种随便拼凑的廉价版本。对于严肃的读者来说，阅读体验本身就是一种享受，而这本的体验无疑是顶级的。我常常在想，好的译本，不仅要忠实于原文的思想，更要在形式上给予读者一种仪式感，这本就做到了，它让每一次翻阅都像是一次与古老智慧的私密对话，那种沉甸甸的质感，是电子书永远无法替代的。
评分4篇，分别谈节制，勇敢，友谊和虔敬
评分读前三篇。译的通俗易懂，在我想来，作为哲学家柏拉图同时是位诗人。 这卷是早期四篇作品，自觉价值不大。就其探讨的对象——节制，勇敢，友谊，虔敬——都没有得出结论，不过对话内涵在于使对话者明白自身的无知，从而研究关于自身的学问，即认识你自己。而作品的主题，视角从论自然转移到关注人或城邦，这其中或许有一定的政治意义 @施派
评分卡尔米德篇：节制，知道一个知识知道什么但不知道这个知识知道什么的具体内容。拉凯斯篇：勇敢，重点不在结论以及最后也没有结论，而在拉凯斯和尼西阿斯的互掐????。吕西斯篇：友谊。关键词 哲学 摔跤场 害羞脸红（编不下去了）我们是朋友但全场讨论朋友的定义。欧绪弗洛篇：虔诚，牺牲法律或正义还是牺牲亲人亲情的问题，大义小义之争，只是后来问题又被苏bo格la拉tu底带往对虔诚的理解上。
评分论节制，论友谊，论虔敬……重点在于排比举例，举反例，和奇特的语言用法。最后往往以苏格拉底“我也一无所知”结束。接受过苏格拉底质询的人总会变得茫然，刚开始我们有一个知道的人和一个宣称自己“一无所知”的人，到结尾，我们得到了两个无知的人，1+0=0，看吧，奇迹发生了。
评分论节制，论勇敢，论友谊，论虔敬。经过一番讨论，苏格拉底和他的朋友们总不能得出一个令所有人信服的最终结论，然而谈话者、聆听转述的听众和读者们已经被引上了思考我们追求之物究竟为何的漫漫向上求索路。
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