可以論 在線電子書 圖書標籤: 隨筆 葉匡政 我想讀這本書 中國 醉醒客係列 醉醒客 中信齣版社 雜文
發表於2024-12-23
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喜歡第三章,透視“文化”的背麵,講文學、藝術、古典文化、書店存亡,給瞭我更多的角度,去重新思考。
評分人輸。
評分葉匡政文章的閤集,充滿儒傢思想。
評分今天去書店看見的,還不錯,國學的內容比較多,更多談的是關於“中庸”。不過我一直對中庸的英文翻譯比較認同,Doctrine of Mean.
評分很喜歡作者的評論,無論是從儒傢思想針砭時弊還是對文化的思考,都很有啓發性
葉匡政
詩人,學者,文化批評傢。1969年4月齣生,祖籍安徽太湖縣,閤肥人,現居北京。1986年開始在文學雜誌發錶詩作數百首,曾對中國城市的漢語詩歌錶達産生過重要影響,著有詩集《城市書》、文化評論集《格外談》、長詩《“571工程紀要”樣本》等,編有《孫中山在說》《大往事》等書。主編過“華語新經典文庫”“非主流文學典藏”“獨立文學典藏”“獨立學術典藏”等多套叢書。
2006年10月發錶《文學死瞭!一個互動的文本時代來瞭》等一係列文化批評文章,在文化及學術界引起反響,成為新世紀以來的標誌性文化事件。在各類報刊發錶過一韆多篇時政與文化評論。獲過颱灣**屆雙子星國際新詩奬及國內十多種詩歌奬、首屆中國新銳媒體評論金奬、博客十年“影響中國百名博客”奬等,2010、2012年入選“華人百大公共知識分子”。
《南方周末》《南都周刊》《新京報》《北京青年報》、香港東網等30多傢海內外華文媒體的專欄作傢。現為香港《鳳凰周刊》主筆、信孚研究院研究員。
●一位詩人的文化擔當,一把帶有人文溫度的手術刀。
●以傳統文化來觀照現實人生,打通瞭中國曆史與當下的諸多通道。
●持續7年的觀察和審視,在時代的“幻象”和“假象”中逼近真實。
●它不裝深沉,但你也不可能很快讀完它。
●●有人在乎那些現象嗎
著名文化學者葉匡政先生新作《可以論》,持續7年的觀察和審視,視角涉足廣闊的社會領域,包括詩歌、文學、學者、曆史、時事及電影娛樂等方方麵麵。他緊盯這個時代的“幻象”和“假象”,揭示瞭大量不容忽視卻被公眾漠視的時代病,用80篇文章,逼近這個時代*幽暗的部分。
●●一把有溫度的手術刀
葉氏的批評觸覺敏銳、視角獨到、眼光毒辣,往往一劍封喉。不過,他的劍,不緻人死地,而是一把帶有人文溫度的手術刀。所以,《可以論》背後的主旨是文化自救,它著眼於當代文化觀察,要義是通過對這個時代文化的深刻反省,正視我們自身的睏境,並以此為契機尋找突破的道路。
●●傾心傳統,敬畏文字
《可以論》是葉匡政先生的最新作品,熟讀經典典籍的他,以傳統文化來觀照現實人生,並化用到他對世事的判斷上,打通瞭中國曆史與當下的諸多通道,對我們習以為常的事物也往往有著深刻的洞見。
●●一位詩人的社會擔當
這是一本雋永的詩人隨筆,更是一本省世的文化批評,沒有簡單的臧否,白描式的刻畫中寄托著冷靜和深刻的理解。它讓我們看到一位詩人的社會擔當,以及詩人在自由價值觀傳播中的作用。他揭開瞭社會萬象的幕布,讀者可以繼續自己的思考。
●●在商業明星和文體明星為主流的時代,詩歌的存在奄奄一息,而詩人又必須對這個時代發言,於是,詩人葉匡政毅然放下詩歌,以文立心,踏入公共知識領域。此時的葉先生,麵子儼然一文化批評傢,而其內裏依舊是一個詩人,所以其文即其詩,詩心即士心,以詩之心來迴應社會之方方麵麵,詩人中獨葉先生一人。
●●你不可能很快讀完它
在《可以論》中,作者葉匡政不僅設置瞭無限開闊的視野,且他的維度是嚮內的,其筆觸深入時代神髓和人的心靈之精微,錶達齣彆樣的復雜和細膩。因此,你不可能很快讀完,而連留悛巡於它的篇頁與字行之中。
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