赛斯书：个人与群体事件的本质 在线电子书 图书标签: 心理学  灵修  赛斯书  神秘学  赛斯  灵修灵性  我想读这本书  珍罗伯茨   

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超前意识的书

没有一个不想死的人会因为意外，疾病，天灾或任何理由而死去。体内无时无刻都充满足以致命的病毒，但只要其人没有寻死寻病的意图，这些病毒会一直保持无害。疾病预防或疫苗接踵带来的是错误的心理暗示：身体脆弱无能，无法抵御疾病。投生前的生命蓝图会默认一种最佳路径，只要如实地跟随内在冲动而为，自然就能踏上此路径。因此人生绝大部分问题其实是源自：我们没有正视内在冲动的指引，反而不断受到小我恐惧的摆布，远离自身潜能却紧跟社会潮流，宁愿当个表面光鲜而内里虚空的人。这些人因为理想幻灭而变得愤世嫉俗，开始接受「为达目的不择手段」这种歪理，世上的苦难亦由此而生。直觉并不可怕，弱肉强食亦非真理。理性自利并非人类天性，人性本善，倾向独立自主，并能合作共荣，只要能跟随内在冲动而为，个人与群体的利益自然会变得一致。

推荐读，不过估计很多人读不懂

很多地方不能自洽，现象解释有矛盾之处，我实难相信所有的死亡都是自杀。美洲原住民在近代遭到近乎灭绝的横祸，难道也是他们想要的。实在太荒谬了。佛教万法唯心造绝不是这个意思吧。

没有一个不想死的人会因为意外，疾病，天灾或任何理由而死去。体内无时无刻都充满足以致命的病毒，但只要其人没有寻死寻病的意图，这些病毒会一直保持无害。疾病预防或疫苗接踵带来的是错误的心理暗示：身体脆弱无能，无法抵御疾病。投生前的生命蓝图会默认一种最佳路径，只要如实地跟随内在冲动而为，自然就能踏上此路径。因此人生绝大部分问题其实是源自：我们没有正视内在冲动的指引，反而不断受到小我恐惧的摆布，远离自身潜能却紧跟社会潮流，宁愿当个表面光鲜而内里虚空的人。这些人因为理想幻灭而变得愤世嫉俗，开始接受「为达目的不择手段」这种歪理，世上的苦难亦由此而生。直觉并不可怕，弱肉强食亦非真理。理性自利并非人类天性，人性本善，倾向独立自主，并能合作共荣，只要能跟随内在冲动而为，个人与群体的利益自然会变得一致。

为什么瘟疫侵袭某个区域，却放过另一区域？为什么在同一家庭里，有人死，有人却活下来？ 死亡是一个决定： 某程度上，瘟疫与疾病的目的是提供一个可被接受的死因，为决定要死的人提供理由。这并不是说，这些人有意识地做了一个去死的决定，不，这是一种灵魂层次的决定。没有一...  

读《个人与群体事件的本质》一般会聚焦天灾人祸在灵魂层面的运作逻辑，但书里其实还提及了好些重要内容。 生命价值： 生活的品质是重于一切的。有一种自然的同情，一种生物性的知识。一只动物的母亲知道现存的条件能不能养活新生的后代。动物直觉的了解它们和生命的伟大力量...  

这本书读的慢，也不轻松，不仅仅因为很多新术语，而且是因为所述内容不同于主流或者传统观点，让人有振聋发聩或耳目一新之感。 说实在话，书中提到很多术语不是很容易领会，比如“实相”、“架构一”、“架构二”。“架构二”被视为世界的源头；而“架构一”即是普通世界。要...  

读《个人与群体事件的本质》一般会聚焦天灾人祸在灵魂层面的运作逻辑，但书里其实还提及了好些重要内容。 生命价值： 生活的品质是重于一切的。有一种自然的同情，一种生物性的知识。一只动物的母亲知道现存的条件能不能养活新生的后代。动物直觉的了解它们和生命的伟大力量...  

为什么瘟疫侵袭某个区域，却放过另一区域？为什么在同一家庭里，有人死，有人却活下来？ 死亡是一个决定： 某程度上，瘟疫与疾病的目的是提供一个可被接受的死因，为决定要死的人提供理由。这并不是说，这些人有意识地做了一个去死的决定，不，这是一种灵魂层次的决定。没有一...