本书由六部分组成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”两种观点的论据后,指出我们关于狼和羊的假定是站不住脚的,认为人有行善和作恶两种潜能,每个人都在自己选定的方向上发展。第二部分按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”,不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。第三部分“爱死与爱生”,指小人具有爱死和爱生的倾向,并分别阐述了爱死、爱生各自的含义。第四部分指出人具有自恋倾向,并分别就自恋的概念、类型及其特点进行了阐述。第五部分指出入具有乱伦固着的倾向,介绍了乱伦固着的含义及三个发展层次。弗洛姆认为,恋尸、自恋和对母亲的共生固着是恶的本质,它们构成了严重的精神病患的核心。第六部分,作者从分析人性观点入手,提出了关于人之自由的问题。
埃里希•弗洛姆,世界闻名的德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭,1922年获德国海德堡大学哲学博士学位,是20年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后,他于1934年赴美,在从事心理咨询工作的同时,在哥伦比亚大学等学术机构讲学,并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年,弗洛姆病逝于瑞士。
《爱的艺术》让埃里希•弗洛姆名满天下。这本《爱的艺术》主要论述了人的爱能力,而这本《人性:善恶天性》可谓是它的姐妹篇,主要讨论的是人的破坏能力、人的自恋与乱伦固着。这些话题都涉及人性中所谓的“恶”的一面,一开始阅读也真的让人有点“心有戚戚焉”。作者...
评分一 善与恶并不是预先存在于人性中的实体,而是人在自我发展过程中所做出选择带来的后果。当我们选择前进的路,那就是选择善;而如果选择后退的路,那就是选择了恶。 二 恶 弗洛姆认为,这种有利于生命的暴力行为并不是恶,而是可以称为良性的暴力。比如说娱乐型暴力,也就是...
评分我们要如何来爱一个人呢? 安徒生给读者留下了《海的女儿》《卖火柴的小女孩》《皇帝的新衣》等一系列的美好童话,却一辈子茕茕孑立,把孤独留给了自己。他曾有过青梅竹马的初恋,那个漂亮的女孩叫作波儿,直到去世,70岁的安徒生依然保留着波儿写给她的信...
评分拿到书看到书名,我猜想这本书应该是探讨人性本恶还是人性本善的话题的。起初还在记忆里搜索,记得大学时学到这个部分的时候,弗洛姆并不是其中任何一派的典型代表啊!慢慢把书看到后面,看到弗洛姆把人性的本质定义为一种矛盾的时候才恍悟,难怪了! 对于弗洛姆,虽然...
评分一个人的善恶天性会影响他自由选择自己生活方式的能力吗? 这也能成为一个问题吗?按大众约定俗成的、对于“善恶”和“自由”的定义来说,这二者之间怎么会有关系呢?一个人无论是善的还是恶的,他都有能力选择自己的生活方式。 但弗洛姆用了一整本书:《人心:善恶天性》来...
自由并不是天生的,年龄越大,自由越小。放下屠刀立地成佛的事,也许只是非现实的幻想。
评分如之造物主按照它本来的样子创造了人类,它同时赋予人类善与恶两种力量,如其自己的阴阳两面,两者看似分裂对立,实则为其一体两面,不可缺一,不可分割。
评分择善而行是一种意识。
评分“性怕亏”,一种关于人性的理论,和性本善、性本恶类似。性怕亏理论认为,人的很多选择、行为不是受善恶影响,而是由于怕亏决定的。怕亏比善恶更能说明人的天性。
评分弗洛姆认为,所谓的人性或人的本质是具体的植根于人存在中的固有矛盾。因为人性不是一种实体,一种与生俱来的抽象本质。实际上,人的本质是人主动选择、自我塑造的一种过程。
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