评歌德的《亲合力》 在线电子书 图书标签: 本雅明  歌德  瓦尔特·本雅明  哲学  文学批评  文艺理论  德国  文化研究   

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就是不明白

“只是因为那些不抱希望的人，希望才被给予我们” 是本雅明诠释下的歌德，也是本雅明内在批评方法和弥赛亚救赎主义、非线性历史哲学的一次体现。摆脱神话命运的力量不在于抱有希望的顺从与缄默，而在于不抱希望的抗争，最终的和解与希望或是蕴含在对“爱情”的奋不顾身中，或是蕴含在以死亡为代价的解脱之中。

批评意识的自觉，并非意味着批评操作上的套路。本雅明的方式是松动传统的肤浮程式，潜入文本内部，悉心打捞出不为常人注意的文本细节，赋以灵光四溢的真理阐释，犹如一道透镜，聚焦过后，作品经过他的语言总能更为敞亮透明。这种内部方法，我想与歌德崇尚的“有机性”是一而二二而一的。本质上，他们都是思想与生命的炼金术师。章法是隐晦的，内部方法使得批评呈现打散的形态，阅读如同一次次与晶莹的星点相遇，惊喜迭现。笔法是冷克的，想指出的惟有，正是这种不动声色，掩盖了这位现代神学家苦心孤诣的弥赛亚偏执。

一、本雅明的批评方法是将作品的历史实在内容瓦解，从中拯救出哲学真理内容。那么在对歌德 亲合力的批评中，本雅明就是一反Gundolf 等人的传统传记批评方式，转而从作品入手，寻找其内部隐含的真理内容。 二、对作品的批评主要以三个维度展开，分别是 神话因素的叙事基础 激情与爱慕对比下的抒情广度 希望神秘的戏剧化光辉 而歌德的亲合力中的不幸源头是人的自然生命（美附于其上）在激情与世俗伦理鸿沟面前，在神话力量面前的双重失败。结尾处'如果他们从不为斗争强身，这又有何用？只是看在这些无希望者的份上，我们才获得了希望。

我只记得那时候我盘腿坐在书架之间的地板上读得很认真。可是具体内容却记不起了。总是这样，真糟糕。