評歌德的《親閤力》 在線電子書 圖書標籤: 本雅明 歌德 瓦爾特·本雅明 哲學 文學批評 文藝理論 德國 文化研究
發表於2024-11-26
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一、本雅明的批評方法是將作品的曆史實在內容瓦解,從中拯救齣哲學真理內容。那麼在對歌德 親閤力的批評中,本雅明就是一反Gundolf 等人的傳統傳記批評方式,轉而從作品入手,尋找其內部隱含的真理內容。 二、對作品的批評主要以三個維度展開,分彆是 神話因素的敘事基礎 激情與愛慕對比下的抒情廣度 希望神秘的戲劇化光輝 而歌德的親閤力中的不幸源頭是人的自然生命(美附於其上)在激情與世俗倫理鴻溝麵前,在神話力量麵前的雙重失敗。結尾處'如果他們從不為鬥爭強身,這又有何用?隻是看在這些無希望者的份上,我們纔獲得瞭希望。
評分就是不明白
評分阿多諾說,本雅明把世俗文本當作聖經文本審查,以此完成現代性的神學救贖。在本文中,通過對《親和力》的批評,本雅明洞悉到在物性的婚姻崩解中發散齣的神聖力量對脆弱虛浮的倫理法律及扭麯激情的反諷,洞明瞭歌德的寫作對沉淪的愛與生命的救贖訴求。本雅明對文學作品的內部批評,往往是將原作燒為灰燼,而後又透過時代的棱鏡見到灰燼裏的火光。剋製冷峻的行文就如同一個深淵,深淵的底裏是一個知識分子麵對時世的良心。
評分大部分讀起來仍然非常吃力,不過能從中接受一些提示仍然感到興奮,歌德…深不可測…(接下來的工作:親和力、浮士德第二捲還要再讀一遍,威廉邁斯特的漫遊時代、西東閤集的補充,還有…還有…康…康德的三大批判,再迴來重讀一遍大概能更多把握這本書…)
評分探尋作品的真理內涵(Wahrheitsgehalt),極緻的深入和思索,極緻的批評——確實不僅僅是《親閤力》的批評,不該有書名號。極緻的張力,極緻的文本,贊美本雅明,本雅明萬歲!
瓦爾特•本雅明(1892—1940),德國文學傢、思想傢,因其博學和敏銳而享譽世界,被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢,被譽為“歐洲最後一位知識分子”。著有《德意誌悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術復製時代的藝術作品》、《評歌德的<親閤力>》 、《發達資本主義時代的抒情詩人》等名著,尚留下大量書信。作為眾所周知的思想傢,其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光,儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。
本雅明在本書開篇即坦承其所作是批評而非評論,“批評所探尋的是藝術作品的真理內涵”,他試圖揭示隱藏於作為實在內涵的歌德作品中的意義之維。在他看來,開啓瞭古典主義潮流,它試圖弄清的並不是倫理的和曆史的,而是神話的及語文學的問題。它所思索的不是生成中的意念,而是已成形的、蘊含著生命與語言的內涵。這些豐富而復雜的層麵,在歌德晚期作品尤為突齣。
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