傳習錄集評 在線電子書 圖書標籤: 王陽明  哲學  心學  國學  古文  哲學入門  文學  中國   

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1.人一生做事，都要對得起自己的良知。 2.學習再多、想法再多，不堅定意誌去做，都是零。不要以智識未允許為藉口，下定決心去做，自然就會“設法求智識”的。 3.行要明覺精察，知要真切篤實。 4.人須在事上磨練做工夫乃有益。若止好靜，遇事便亂，終無長進。

心物閤一，知行閤一，緻良知。人但得好善如好好色，惡惡如惡惡臭，便是聖人。立誌用功，就像種樹一樣，不要想著枝葉花果，空想又有什麼好處呢？隻要不忘記栽培的功夫，還擔心沒有枝葉花果嗎？心猶鏡也，磨鏡而使之明，磨上用功，明瞭後亦未嘗廢照。摒除私欲，無所偏倚，如明鏡然，是得天理。度娘查瞭下王守仁資料，果然是軍事傢和教育傢，為瞭幫助皇帝更好地統治民眾而寫的聖賢之道，百姓們學會瞭就會自願犧牲一己之利去服從管理。如柏拉圖所說，國傢應該由真正至善的人來管理（尤指哲學傢），可至善的人大多兩袖清風不圖名利不愛做官，結果管理層仍然是一群貪圖利益的人在做，理想國大概永遠都不可能實現。不贊成他說佛教私欲重，佛教唯心，旨在鍛煉人的心性。王陽明的心學藉鑒瞭佛學精髓，心性結閤實際在實踐中鍛煉，這私欲更大吧？

記住瞭個王畿

茅塞頓開

迷迷糊糊的

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王阳明是明代心学集大成者。1584年王阳明逝世后五十四年，王阳明从祀孔庙。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称姚江学派。其文章博大...  

读传习录要和读论语一样体会当时的情景体会说话的语气！要从咽喉处下刀的意思很明确了，只要找到咽喉就可以下刀了。这个刀就是知行同在，良知人人有而不知，我们要回过头来看看体是什么。当然要看立言的宗旨是什么才不会跑偏，没有立言宗旨就不可能成为理论、就没有约束力...

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