文藝評論的實驗（重譯本） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
C.S.路易斯（1898-1963），是20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席，被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年，他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授，這個頭銜保持到他退休。
他在一生中，完成瞭三類很不相同的事業。他被稱為“三個C.S.路易斯”：一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢，代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科學幻想作傢和兒童文學作傢，代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢，代錶作包括《天路迴歸》、《魔鬼傢書》（亦作《地獄來信》）、《返璞歸真》、《四種愛》等等。他一生著書逾30部，有學術著作、小說、詩集、童話，他在全世界擁有龐大的支持者，時至今日，他的作品每年還在繼續吸引著成韆上萬的讀者
- C.S.路易斯
- 文學批評
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- 文學
- 文學理論與批評
- 閱讀
- 方法論
- 音樂
愛，需要學習。愛文學，亦然。
現代以來，文學成為一門專業學科，文學批評成為一份專門職業，其最大悲哀就是，一個文學愛好者若不專研文學，倒離文學挺近；越是專研文學，反倒可能離文學越來越遠，甚至完全隔膜。
無論你身處文學行當的外邊還是裏頭，假如文學曾令你感動，假如你覺得那絲感動彌足珍貴，此書正好切你心懷。因為路易斯在此如對床夜語，諄諄勸誡愛文學的你 ——愛文學，應有怎樣的閱讀德性，又該避開哪些現代理論的陷阱。
較之一版，此版特點：
◎本書為重譯本，更正之前譯本的諸多錯譯、誤譯和漏譯——之前譯本漏譯附錄。
◎譯者鄧軍海為C.S.路易斯的原文加注，進一步體現這位偉大的牛津學者的思想深度和力量。
具體描述
讀後感
C.S.路易斯(也译为刘易斯，1898-1963)，是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席，被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授。路易斯是公认的文学巨擘，也是公认的二十世纪最重要的灵性作者。这个头衔保...
評分读这样的书，以我的文字理解能力，需要慢慢的读，反复的读。 即使这样，有些文字，依然把握不了它的意思。 但我乐意去读。
評分 評分本书以一种全新的视角——但并不是靠着一时的新颖来取得热络的拥护——来阐述了对书籍的评价的“新”标准： 借由那些真正爱书之人对这本书的爱恋（态度．．），来评价这本书是否好坏。但前提是，你必须先以一种尽量“客观”的——或更像是溺爱——态度去认识这本书：观...
評分本书以一种全新的视角——但并不是靠着一时的新颖来取得热络的拥护——来阐述了对书籍的评价的“新”标准： 借由那些真正爱书之人对这本书的爱恋（态度．．），来评价这本书是否好坏。但前提是，你必须先以一种尽量“客观”的——或更像是溺爱——态度去认识这本书：观...
用戶評價
懇切精闢。
评分路易斯的作品文字淺近，意蘊深遠，書不厚，卻能讓人滿載而歸。從談論如何界定好書開始，最後抵達從自我走嚮非我的問題。一路的精妙辨析，讓我們洞悉“盲於文學之人”和“敏於文學之人”區彆和可能的轉化，“使用”文學為何不如“接受”文學，“描述之寫實主義”和“內容之寫實主義”如何容易被混淆，“道”（logos，所說）和“藝”（poiema，所做）的關係是什麼？麵對文學，“誰僅僅滿足於自身，因而小於自身，誰就身處囹圄。”隻有打破自我視角的幻覺，通過暫時的“去己”，纔能達到“擴充”，纔能“前所未有地是我自己”。
评分清晰無比，真的是很羨慕他老這種你能感覺到在寫之前他已經對於所要寫之事瞭然於胸的掌控感，並且難就難在這清晰絲毫無損於其準確、深入和啓發性。劉易斯根本的文學立足點其實是認為文學是一種或然性想象，它並不是人類生活的抽象概括，而是集中於獨一無二之事，情境作為假設而被接受。因此閱讀並非決斷，而是藉由這種或然性的想象去擴充自己，從異於自己的故事中超齣自身的固囿去看世界，“穿透瞭其他一些單子之外殼發現其內部樣貌”，這種閱讀活動本質並非情感、道德或理智的，但是卻與愛和諸多道德行動共通，因為所有這些都涉及到走齣自身。他對文學評論的態度也很有趣，他認為是作品讓人享受評論，而不是評論讓人享受作品。也就是說，是閱讀作品後的樂享令人享受到評論的精湛，返照的快樂，一流頭腦對偉大之物的感動，而非相反。
评分辛辣 機靈 吐槽一把手 直戳要害 看得超爽!
评分清晰無比，真的是很羨慕他老這種你能感覺到在寫之前他已經對於所要寫之事瞭然於胸的掌控感，並且難就難在這清晰絲毫無損於其準確、深入和啓發性。劉易斯根本的文學立足點其實是認為文學是一種或然性想象，它並不是人類生活的抽象概括，而是集中於獨一無二之事，情境作為假設而被接受。因此閱讀並非決斷，而是藉由這種或然性的想象去擴充自己，從異於自己的故事中超齣自身的固囿去看世界，“穿透瞭其他一些單子之外殼發現其內部樣貌”，這種閱讀活動本質並非情感、道德或理智的，但是卻與愛和諸多道德行動共通，因為所有這些都涉及到走齣自身。他對文學評論的態度也很有趣，他認為是作品讓人享受評論，而不是評論讓人享受作品。也就是說，是閱讀作品後的樂享令人享受到評論的精湛，返照的快樂，一流頭腦對偉大之物的感動，而非相反。
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