日本文學史 在線電子書 圖書標籤: 日本 文學史 日本文學 小西甚一 日本文學 颱版 繁體字 古典
發表於2024-12-27
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雅與俗的切入點非常不錯。然而作者也指齣,日本文學史(或者說除去漢詩文的日本文學史)上雅與俗、貴族與平民、中華與本土、精神與自然的衝突並不如何激烈。讀此書時亦很少見到他國(尤其是中國)文學史上那種頻發的論戰。或許這種融閤正是近世之前的日本文學的特徵,而同樣促成瞭作者以更為深刻本質的論述寫就本書。
評分雅與俗的切入點非常不錯。然而作者也指齣,日本文學史(或者說除去漢詩文的日本文學史)上雅與俗、貴族與平民、中華與本土、精神與自然的衝突並不如何激烈。讀此書時亦很少見到他國(尤其是中國)文學史上那種頻發的論戰。或許這種融閤正是近世之前的日本文學的特徵,而同樣促成瞭作者以更為深刻本質的論述寫就本書。
評分追評。有過於縮略之嫌,不過古典部分,很能說到點子上,看一遍留個印象,再把提到的作品找來讀,最後再讀一遍,恐怕更好。雅俗的對立的確是把握古典的有效範疇,提煉精準。提齣瞭很多和國故相關的問題,覺得很可寫。近代不瞭解,不評。
評分雅與俗的切入點非常不錯。然而作者也指齣,日本文學史(或者說除去漢詩文的日本文學史)上雅與俗、貴族與平民、中華與本土、精神與自然的衝突並不如何激烈。讀此書時亦很少見到他國(尤其是中國)文學史上那種頻發的論戰。或許這種融閤正是近世之前的日本文學的特徵,而同樣促成瞭作者以更為深刻本質的論述寫就本書。
評分雅與俗的切入點非常不錯。然而作者也指齣,日本文學史(或者說除去漢詩文的日本文學史)上雅與俗、貴族與平民、中華與本土、精神與自然的衝突並不如何激烈。讀此書時亦很少見到他國(尤其是中國)文學史上那種頻發的論戰。或許這種融閤正是近世之前的日本文學的特徵,而同樣促成瞭作者以更為深刻本質的論述寫就本書。
作者:小西甚一
大正四年(1915)生於三重縣。昭和十五年(1940)東京文理科大學畢業。歷任東京教育大學教授、史丹福大學客座教授、夏威夷大學與普林斯頓大學高等研究員、築波大學副校長、美國國會圖書館常任學術審議員、築波大學名譽教授等。平成十九年(2007)逝世。專攻日本文學史、文藝理論、東西比較文學、和漢文學關係。主要著作有《梁塵秘抄考》、《文鏡秘府論考》、《能樂論研究》、《日本文藝史》(五冊)、《俳句世界》等。
譯者:鄭清茂
颱灣嘉義縣人。1933年生。普林斯頓大學東亞學博士。歷任颱灣大學、加州大學、麻州大學、東華大學等校教授。現為東華大學榮譽教授。著有《中國文學在日本》等書。譯有日本漢學著作多種,包括吉川幸次郎《元雜劇研究》、《宋詩概說》、《元明詩概說》,以及《平傢物語》、芭蕉《奧之細道》等日本古典名著。
「導人進入文學核心」的最佳日本文學史專論!
知名學者翻譯傢鄭清茂另一重要譯作!
小西甚一主張把日本文學史分為三個世代:
古代是日本式的俗、中世是中華式的雅、近代是西洋式的俗
以「雅」、「俗」為文藝史的基本錶現理念或意識
考察兩者交錯互動而形成的世代區分。
有異於一般日本文學史依政權所在地的歷史時代區分法,小西甚一的《日本文學史》主張應依內在於文藝本身而能製約文藝發展的本質,即以「雅」與「俗」為文藝史的基本錶現理念或意識,考察兩者交錯互動而形成的世代區分。
「雅」代錶嚮往既成形式的態度,斤斤於追求古典「完美」的境界;「俗」則屬於尚未開拓的世界,無所謂「完美」或既成的固定姿式,卻含有「無限」的可能動嚮。
基於這種雅俗的錶現理念,小西甚一把日本文學史分為三個世代:古代是日本式的俗、中世是中華式的雅、近代是西洋式的俗。期間含有雅俗共存或混閤的過渡時期。全書在論述過程中,每每從世界文學的觀點,採取比較文學的方法。闡幽顯微,提齣瞭許多獨到的見解。哥倫比亞大學日本文學名譽教授唐納德‧靳(Donald Keene)說,這是一本「導人進入文學核心」的書。
《日本文學史》是小西甚一的文學史著作。最初是作者根據1952至1953年間在東京教育大學講授日本文學史課程的講義整理成書,1953年由弘文堂齣版。後於1993年由講談社再次齣版。小西甚一在〈序〉中說,本書並非要對日本文學史進行書誌般的解說或傳記性的考證,而是要嘗試「對文藝現象本身的展望」,以把握日本文學史的主題。在展望文藝現象的主題時,小西甚一採取瞭比較文學的立場,把日本文學放到「世界」中。所謂「世界」,就是明治以前的日本與東方──特別是中國文化的交流史;明治以後,則是與西方文藝的關係。
本書雖題為《日本文學史》,但小西甚一論述的對象並不僅限於狹義的Literature,而是作為更廣範圍的「文藝史」來展開。作者闡明本書的立場之一在於文藝內部,從而賦予文藝的展開以秩序,因此採用瞭文藝錶現的理念來劃分史的區間。具體而言,將「雅」與「俗」作為文藝史上基本的錶現理念,兩者互相交錯,形成瞭各個世代。這裡所說的「雅」與「俗」,是以人們在日常生活中所嚮往的「永恆」為對象,分別對應到藝術世界的「雅」與「俗」。「雅」即「完成」,其錶現是已經完全成形瞭的、為眾人所推崇的形式,而「俗」即「無限」,是尚未開拓齣來的、並不具備固定的形式,荒涼而又質樸。以此標準簡而言之,古代是5世紀至8世紀左右,中世約從9世紀至19世紀中期,近代約為19世紀後半到現在。
作者小西甚一生于1915年,是日本国文学者,比较文学学者。(wikipidia) 而这是一本文库本也只有200多页的小书,原本没有太多想说。不过还是有几点觉得比较有意思想特别记录一下。 200多页的小书,写了整个日本文学史,却不干涩也不让人觉得肤浅。主要原因在于作者围绕着至少两...
評分作者小西甚一生于1915年,是日本国文学者,比较文学学者。(wikipidia) 而这是一本文库本也只有200多页的小书,原本没有太多想说。不过还是有几点觉得比较有意思想特别记录一下。 200多页的小书,写了整个日本文学史,却不干涩也不让人觉得肤浅。主要原因在于作者围绕着至少两...
評分作者小西甚一生于1915年,是日本国文学者,比较文学学者。(wikipidia) 而这是一本文库本也只有200多页的小书,原本没有太多想说。不过还是有几点觉得比较有意思想特别记录一下。 200多页的小书,写了整个日本文学史,却不干涩也不让人觉得肤浅。主要原因在于作者围绕着至少两...
評分作者小西甚一生于1915年,是日本国文学者,比较文学学者。(wikipidia) 而这是一本文库本也只有200多页的小书,原本没有太多想说。不过还是有几点觉得比较有意思想特别记录一下。 200多页的小书,写了整个日本文学史,却不干涩也不让人觉得肤浅。主要原因在于作者围绕着至少两...
評分作者小西甚一生于1915年,是日本国文学者,比较文学学者。(wikipidia) 而这是一本文库本也只有200多页的小书,原本没有太多想说。不过还是有几点觉得比较有意思想特别记录一下。 200多页的小书,写了整个日本文学史,却不干涩也不让人觉得肤浅。主要原因在于作者围绕着至少两...
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