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填补了空白。谈书画的两章挺外行的，也有些问题，一些材料并不能成为可靠的证据链。

创见不多，将藩王对于艺术品的复制收藏与藩王们自身对于王室血统的复制繁衍进行类比，显得有些乏味和“望文生义”。前几章大谈明室宗亲的陵墓建筑，和后文的关系不大，具体谈到艺术品与宗亲之间的流转、品位与名望的建构等问题，线索又不清晰，没有说服性的论断。可取处是对已被污名化的明代藩王的一个祛魅，将其从恶行缠身、无用之人的身份想象中解脱出来，开启另一种视角。想到明代满大街都是皇室宗亲，还真挺可怕，真是应了《螽斯》的祝福。

伟大。伟大的研究，漂亮的翻译。开本可以略小一点点，版式可以再修。

文化复制与皇家血脉的地方复制的意象对照组很新鲜有趣，但事实性错误实在是太多了。

英国艺术史家柯律格在研究明代宗室与其赞助的皇家艺术创作关系过程中，发现作为天潢贵胄的宗室成员在明帝国的尴尬处境，一方面作为帝国藩属他们承担着礼仪示范的作用，另一方面由于靖难之变原本朱元璋视作帝国屏藩的宗室成为了猜忌的对象，在政治上的无所作为使他们成为帝国艺术创作最大的赞助者收藏者

如果有自拍杆，估计朱元璋和他的四阿哥也会成为自拍狂人。 听说洪武帝长得不太入流，这张照片明显是御用摄影师精心p过的。  

柯老师又出新书了，围观。 内页设计得挺好，看着眼睛很舒服。 和中国人的研究眼光确实不一样。研究明史的有政治史，有经济史，有艺术史，但是单单讲藩王的艺术史确实没有这样系统的，填补了一项空白，值得一读。  

在大众视野中，明代文化版图上占据绝对优势地位的是士大夫，如果不是柯律格，大概很少人会想到史书上着墨不多的藩王宗室。 藩王们是拥有皇室血脉的次子。次子、女性，总是处于毫无话语权的边缘，在正史上多半隐而不彰，是被遮蔽的群体，而往往是这些边缘化的沉默人群更容易投身...  

皇帝做艺术家是有先天优势的。瞧这几只妙龄的猴子，大概只有御花园才有