道德奠基

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于连,生于1951年,毕业于法国首屈一指的国立巴黎高等师范学校。他于20世纪70年代曾前来中国大陆、香港及日本等地潜心研习东方古典哲学。20世纪80年代以来,他发表了多部关于中国思想的论著,如《影射价值》、《平淡颂》、《物势》、《内生之象》、《迂回与进入》、《圣人无意》等,在西方哲学与汉学研究领域均引起很大的反响,其中《迂回与进入》的中文版(杜小真译)已由生活·读者·新知三联书店编辑出版。于连先生现任法国巴黎第七大学东亚文明及语言研究系教授,曾担任法国国际哲学院院长。

出版者:北京大学出版社
作者:[法] 弗朗索瓦·于连
出品人:
页数:170
译者:宋刚
出版时间:2002-7
价格:10.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301049891
丛书系列:北大学术讲演丛书
图书标签:
  • 弗朗索瓦・于连 
  • 哲学 
  • 孟子 
  • 海外中国研究 
  • 汉学 
  • 于连 
  • 海外汉学 
  • 比较文学 
  •  
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具体描述

读后感

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于连在《Dialog über die Moral》(关于道德之对话)里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的,西方是外在超越性的,而余英时间用西方的术语来说,中国是内在超越性的。 区别在于,西方设立一个彼岸,无论他是上帝也好,是理性也好,是理念也好,是真理也好...

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于连在《Dialog über die Moral》(关于道德之对话)里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的,西方是外在超越性的,而余英时间用西方的术语来说,中国是内在超越性的。 区别在于,西方设立一个彼岸,无论他是上帝也好,是理性也好,是理念也好,是真理也好...

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于连在《Dialog über die Moral》(关于道德之对话)里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的,西方是外在超越性的,而余英时间用西方的术语来说,中国是内在超越性的。 区别在于,西方设立一个彼岸,无论他是上帝也好,是理性也好,是理念也好,是真理也好...

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于连在《Dialog über die Moral》(关于道德之对话)里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的,西方是外在超越性的,而余英时间用西方的术语来说,中国是内在超越性的。 区别在于,西方设立一个彼岸,无论他是上帝也好,是理性也好,是理念也好,是真理也好...

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于连在《Dialog über die Moral》(关于道德之对话)里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的,西方是外在超越性的,而余英时间用西方的术语来说,中国是内在超越性的。 区别在于,西方设立一个彼岸,无论他是上帝也好,是理性也好,是理念也好,是真理也好...

用户评价

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2013.5.8论说地道,翻译亦佳。

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佐藤老師說他覺得是這幾十年來把孟子講得最清楚的一本書。不過好像在漢語學界沒太大反響科科

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趁着台风读完。孟子Vs.卢梭/康德,论及的斯多葛对中国文化的亲和性发人深思。

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于连对孟子的研究之精深,就我阅读范围内来说无出其右者。要是整本书都用来谈孟子就更好了,对孟子与洛克、康德之间的“对话”实在不感兴趣。

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老熟人了,依然极具启发性。Jullien这本书论述的是由中西两种迥异的观照世界的方式,所产生的道德哲学上的多元岐异:关系思维、此世主义、过程逻辑等都使孟子成为了欧陆哲学(尤其是康德和卢梭)的“他者”,如此的“迂回”使得他们/我们曾接受的、不言自明的含糊前设被揭示和辨明。(补一句:理想读者显然是中国大学生啊!

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