具体描述
作者跨越了国族主义、女性主义和东方主义的框架，明确地将缠足摆置在时尚史的范畴之中。透过巧妙的叙事策略——先从缠足在现代的消逝过程说起——她将前现代全盛时期的缠足史，设定为一部有关遮蔽的故事，埋藏其中的，是隐密化的源头、隐密化的身体，以及隐密化的意义。层层遮蔽的缠足，有如一道道幻影，当它被呈现为欲望客体的同时，其实也不经意地透露出妇女们的我群认同。
作者简介
美国学者，东亚女性问题研究专家。我社曾出版过其的专著《闺塾师:明末清初江南的才女文化》。
目录信息
读后感
金莲足与高跟鞋 Ⅰ“金莲”神话 缠足，作为一项为古代华夏民族中所独有的奇异习俗，如今似乎早已在现代国人的生活中销声匿迹，但作为一种文化现象却依然存在诸多未解的迷思。而高跟鞋作为一种风靡全球的时尚鞋制，也早已成为现代都市中摩登女郎们的足下必备之物，但其本质...
评分 评分金莲足与高跟鞋 Ⅰ“金莲”神话 缠足，作为一项为古代华夏民族中所独有的奇异习俗，如今似乎早已在现代国人的生活中销声匿迹，但作为一种文化现象却依然存在诸多未解的迷思。而高跟鞋作为一种风靡全球的时尚鞋制，也早已成为现代都市中摩登女郎们的足下必备之物，但其本质...
评分在所有中国传统习俗中，缠足也许是最难以为现代人所接受和理解的：它被普遍视为一项令国人难以启齿的尴尬遗产，即使是传统文化的坚定拥护者，也不会为之辩护，更不用说倡导延续这一旧俗了。人们对缠足有着鲜明的道德判断——它无论如何不能算是一项“好”的传统，最好不要去提...
评分高彦颐对材料的解读水平真的让人叹为观止。无论是近代反缠足知识分子留下的议论，充满争议的《采菲录》，还是明清时期文人的笔记和文学作品，高对文字材料建构知识、影响观念、反映作者态度等等各个角度的分析都很到位。历史学家还是需要学会一些文学批判的套路的。唯一的遗憾...
用户评价
作者材料分析能力太强了，身体史的写作难度在于身体既是具体又朦胧的历史主体（女性身体实践的缠足），同时也是宏观而被动的历史客体（被欲望和批判的金莲）。作者很巧妙地利用了时间性的纬度，并且故意以倒叙的手法来完成“典范转移”。
评分女性缠足来源于男性欲望，这可以解释在男权松动的当代，直女／gay和直男对女性装扮的审美为什么有如此巨大的差异。（我乱讲的
评分很细致，却不是特别能吸引人。
评分很想看原版的。
评分台版的封面好漂亮！原英文书名Cinderella’s sisters有深意。没时间看全书，译者的话是捷径。该书的价值之一：典范转移（即打破原有对缠足负面的建构，新创一体系）。
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