作者跨越瞭國族主義、女性主義和東方主義的框架,明確地將纏足擺置在時尚史的範疇之中。透過巧妙的敘事策略——先從纏足在現代的消逝過程說起——她將前現代全盛時期的纏足史,設定為一部有關遮蔽的故事,埋藏其中的,是隱密化的源頭、隱密化的身體,以及隱密化的意義。層層遮蔽的纏足,有如一道道幻影,當它被呈現為欲望客體的同時,其實也不經意地透露齣婦女們的我群認同。
之前看完写了这样一段短评: 令人手不释卷的那种好看,尤其翻译也好,不过第四、五章看得我很晕。作者尤其敏感的是近现代中国的男性精英在落后的焦虑之下,使用民族-国家和种族进化的话语重新规训和打压女性。她认为在缠足史中女性并非是全然被动的受害者,而是仍然具有一定的...
評分在所有中国传统习俗中,缠足也许是最难以为现代人所接受和理解的:它被普遍视为一项令国人难以启齿的尴尬遗产,即使是传统文化的坚定拥护者,也不会为之辩护,更不用说倡导延续这一旧俗了。人们对缠足有着鲜明的道德判断——它无论如何不能算是一项“好”的传统,最好不要去提...
評分高彦颐对材料的解读水平真的让人叹为观止。无论是近代反缠足知识分子留下的议论,充满争议的《采菲录》,还是明清时期文人的笔记和文学作品,高对文字材料建构知识、影响观念、反映作者态度等等各个角度的分析都很到位。历史学家还是需要学会一些文学批判的套路的。唯一的遗憾...
評分「缠足」历来被认为是中国妇女史上一个残忍的,甚至带有文化污点式的行为。之前我也并未怀疑过这样的观点,觉得裹脚布就是对女性身体最直接的束缚。但是,读罢高彦颐教授《缠足》一书中的章节,我发现二十世纪初「放足」运动的实施远比想象的复杂,其背后的动机也并非单纯...
“撰寫一部真實的纏足史所遭遇的難題,部分就是源於這種現代的偏見:我們習於隻從反纏足觀點來觀看纏足。”
评分迄今讀過的最接近新文化史寫法的社會性彆著作。必須說我讀得好睏,果然不適閤婦女史。
评分打五星大概是我的私心(看過瞭一些批評後),有一些破綻和值得吐槽的地方,必然會遭批評,也許三星半較為公道?很喜歡這個視角的轉移,比上一本閨塾師要好。
评分語言比《閨塾師》流暢很多。看完心裏怪不舒服的,好難受。
评分作者材料分析能力太強瞭,身體史的寫作難度在於身體既是具體又朦朧的曆史主體(女性身體實踐的纏足),同時也是宏觀而被動的曆史客體(被欲望和批判的金蓮)。作者很巧妙地利用瞭時間性的緯度,並且故意以倒敘的手法來完成“典範轉移”。
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