中国思想的两种理性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
汪德邁，法国著名汉学家，為法蘭西學院铭文與文學學院 (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) 通訊員。其研究著力于甲骨文、儒法家思想、中國古代政治制度、中國思想史以及有中國文化影響的國家的文化史（韓國、日本、越南）。有專著六部，文章一百多篇。獲法蘭西學院儒蓮獎（Prix de Stanislas Julien） 、法蘭西學院铭文與文學學院最重要的奧馬楽獎（Prix du duc d’Aumale）、法國榮譽軍團騎士勛章（Chevalier de l’ordre de la Légion d’Honneur）、法國教育榮譽勳位（Officier de l’Ordre des Palmes académiques）、日本神器金銀星 （Etoile d’or et d’argent de l’Ordre du Trésor sacré du Japon）。
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作者认为21世纪中国可以以其悠久而丰富的思想与经验为世界寻求新的社会模式提供參照。中国思想源于中国文字，中国文字的起源为占卜性，这对中国思想模式的形成起到決定性作用。《中国思想的两种理性：占卜与表意》框架 ：1.作为科学原型的史前中国占卜技术所展开的思維, 並非宗教性的神学, 而是准科学性的占卜学。2.中国文字的创造归于龟卜兆纹的外推法。3.文言文: 离自然语言相当远, 十分规范化(六书的系统文字代替自然产生之词, 卜辞类似数学的方程式句构代替自然语言句构)。4.西方文学起源于古典神话的口述(伊利亚特,奧德赛) / 中国文学起源于占卜学著(史)用文言文记录原本与卜辞有关的各种资料。5. 西洋思维完全不受到印欧语言的语义系统限制, 因其为字母文字，可以任意创造所需的概念, 但易陷入空虛概念的语言游戏/ 中国思维受到文字系统限制,不创造文字以外的概念, 然则不容易进行改革,可是有客观性的保证。6.中国传统科学(尤其医學)的特性 : 形式相似性系统思维 / 西洋传统科学(尤其物理学)的特性 : 因果关系性系统思維。7.中国礼学传统 / 西洋法学传统。8.西方思想在启蒙运动中形成现代性 / 中国的现代性起源于与外來文明的冲突。
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看到有人评论说翻译的很好？还夸译者不愧是老北大出身… 但为什么我感觉本书翻译实在是烂到不行，里面各种文意不通、低级表述、史学错误，实在是看醉了… 总不成我在当当自营买到了盗版书？
评分知微见著
评分中西互映，地中海vs海上陆，以海为中心，还是以陆为中心，还是根本没有这样的中心？海陆互补，对称，观照，消长共存。
评分文字的超验；因果律所不及处，关联性登场；官僚主义，更是文学主义
评分①如果汪德迈在第三章中的推理正确，那么《诗经》的创作者与创作过程都能得到明确。汪德迈认为，“风”是“讽”的简化，是卜筮史官为使各国国风达到讽谏君王的目的而进行的再整理；“雅”与“颂”亦是由史官创作，用于卜筮与祭祀。后世文人从“文以载道”的角度为《诗经》添上的附加意义，确是牵强附会，但也是某种程度上的歪打正着。②第六章先言西方思维易落于空泛，中国思维却能取得整体的协调；而后把阴阳与五行列为宇宙而上学（这里的宇宙而上学即是《易经》中未进一步阐发的“形而上”，是一种内在性表面的超越性，是超越西方意义的“形而上”但又内在于世界的“道”）的基本概念，并由此延伸出具关联性的科学思想、中国文学以及礼制对宇宙自然法则的遵从。这些观点对我启发很大，可惜汉学界里少有人提～【278】
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