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有沒有可能是測試對象僞造瞭她的人格類型？或者她在這個沒有正確答案的測試中作瞭弊？在1956年齣版的著作《組織人》的附錄中，這附錄名為《如何在人格測試中作弊》，他鼓勵測試者在人格測試中作弊。文章讀起來刻薄，實用又無比幽默（如果讀者跟他看法一緻的話）。 懷特認為，但凡有測試搬齣“有助於客觀地認識自我”、“鼓勵不同，而不是盲從”這類宣傳說辭，越是自吹“專為個人量身打造”，就越將“個人的完整性”掩飾在公司的社會風氣中。懷特認為“關鍵在於，這些其實是忠誠度測試（或是潛在的忠誠度），其中充斥著公司的既定價值觀，不管在問題設計還是在結果評測上都不中立。其結果隻奬勵聽話的、缺乏想象力的路人甲——卻犧牲瞭那些鶴立雞群的人。而後者纔是公司、社會繁榮昌盛的基礎。”
评分有沒有可能是測試對象僞造瞭她的人格類型？或者她在這個沒有正確答案的測試中作瞭弊？在1956年齣版的著作《組織人》的附錄中，這附錄名為《如何在人格測試中作弊》，他鼓勵測試者在人格測試中作弊。文章讀起來刻薄，實用又無比幽默（如果讀者跟他看法一緻的話）。 懷特認為，但凡有測試搬齣“有助於客觀地認識自我”、“鼓勵不同，而不是盲從”這類宣傳說辭，越是自吹“專為個人量身打造”，就越將“個人的完整性”掩飾在公司的社會風氣中。懷特認為“關鍵在於，這些其實是忠誠度測試（或是潛在的忠誠度），其中充斥著公司的既定價值觀，不管在問題設計還是在結果評測上都不中立。其結果隻奬勵聽話的、缺乏想象力的路人甲——卻犧牲瞭那些鶴立雞群的人。而後者纔是公司、社會繁榮昌盛的基礎。”
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