地方知识 在线电子书 图书标签: 人类学  社会学  文化人类学  克利福德•格尔茨  地方知识  知识社会学  汉译世界学术名著丛书  法学   

喜欢 地方知识 在线电子书 的读者还喜欢

• 
  努尔人 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  中国家族法原理 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  公法的变迁 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  西太平洋上的航海者 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  宪法专政 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  历史之岛 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  人类学家的魔法 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  尼加拉 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  知识人的社会角色 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  共同体与社会 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载

相比于《文化的解释》中大段的美式废话(简直令人联想起英文阅读理解材料)和自相矛盾的研究视角,本书无疑在思想体系上略胜一筹――尽管仍然是根本上错失了文化的本质.可以看出译者态度认真,但使用诸如"伊于胡底""新亭对泣"之类的冷僻词,只是徒增阅读困难.

八十年代的格尔茨慷慨、坦然而少有偏见，一个「务实的理想主义者」，永远的Ethnographer。我也多希望，世上能有如格尔茨所倡导的学术氛围，让「出自一个蚂蚁窝」的智慧能博得世人青睐，并为我谋一个饭碗。归根结蒂，格尔茨的理想同列氏又能有多大的殊异呢？后人关于其方法论是否具体可行或者其是否缺乏历史观照的讨论显然过于焦躁而失其本心，但在美国人文科学鼎盛时期活动、崇尚自由讨论的格尔茨是否又曾预料到人文学科的政治经济地位在新时代的又一度衰落？相比之下，最为关键的乃是这个问题: 时至今日，当地方的土著们均主动言说并记录的时代到来，民族志式的核心价值是否既非科学理论的观照，亦非对当地人思维的诠释？后现代本体论转向的进行时，如何再度综合两者走出新的道路？最后，只有这样的译本才配得上格尔茨顶尖的文采。

很早就有耳闻，去年看到某位老师活学活用“地方知识”，与我听说的貌似并不一致，就买来，到现在才想起来。

读了好久好久，读得稀里糊涂的。格尔茨的论述总是迂回，一会是文学一会儿是艺术，但归根结底还是诠释学，是意义的阐释。

汉译名著里翻的最多的一本吧……考研前被Geertz迷的不行……但是我还是没有完全消化……搞历史社会学也避不开Geertz

本书内容主要分为三个部分 第一部分，吉尔兹认为法律不仅调整行为，而且解释行为。法律事实不是自然生成的，而是人为造成的，是根据证据法规则，法庭规则，判例汇编传统，辩护技巧等构设出来的，是社会的产物。关于“法律-事实关系”，作者认为任何地方的法律都是对真实进行想...  

（最终发现其他成分更多，对于常识，格尔茨从发生学追根溯源，这一点和福柯的路径较为相似） 导读一 王海龙 阐释人类学已渗透到文化研究的各个领域，如哲学、宗教学、心理学、民俗学、神话学、文学批评、剧场学甚至电影、美学等。其超越符号人类学和认知人类学，成为当代人类学...  

文化是一个“分类甄别意指系统”。这是他的解释人类学的核心概念。民族志学者，通过对远古思想布局的挖掘，会发现知识形态的建构必然总是地方性的，即同它们的工具及包装总是不可分离的。这是民族志学者最伟大的成就，也是其能成就的东西。其前提基础是，让我们能够有意义地将...  

第四章 笔记：常识也是被建构的文化体系。阿赞德人巫术的知识对他们而言是一种“常识”。为了避免牵扯所谓意义问题之类的麻烦。 第五章 笔记：艺术自然也是文化体系，“唯有先参与到我们称为‘文化’的普及性象征形式体系中，方才可能参与我们称为‘艺术’的特殊象征形式体系”...  

（最终发现其他成分更多，对于常识，格尔茨从发生学追根溯源，这一点和福柯的路径较为相似） 导读一 王海龙 阐释人类学已渗透到文化研究的各个领域，如哲学、宗教学、心理学、民俗学、神话学、文学批评、剧场学甚至电影、美学等。其超越符号人类学和认知人类学，成为当代人类学...