地方知識 在線電子書 圖書標籤: 人類學  社會學  文化人類學  剋利福德•格爾茨  地方知識  知識社會學  漢譯世界學術名著叢書  法學   

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2017014——算是語言晦澀瞭，沒啃完，隻是為瞭參考理解費孝通。歐美的人類學虛僞又功利，實在不很喜歡。

翻譯流暢通順，實在難能可貴。就最後一章言，格爾茲采取瞭一種文化比較與文化闡釋的方法，認為法律是一種地方知識，法律有兩套話語“if-then”與“as-therefore ”，問題是兩者如何互譯。而法律多元主義是當代這會的基本價值。

八十年代的格爾茨慷慨、坦然而少有偏見，一個「務實的理想主義者」，永遠的Ethnographer。我也多希望，世上能有如格爾茨所倡導的學術氛圍，讓「齣自一個螞蟻窩」的智慧能博得世人青睞，並為我謀一個飯碗。歸根結蒂，格爾茨的理想同列氏又能有多大的殊異呢？後人關於其方法論是否具體可行或者其是否缺乏曆史觀照的討論顯然過於焦躁而失其本心，但在美國人文科學鼎盛時期活動、崇尚自由討論的格爾茨是否又曾預料到人文學科的政治經濟地位在新時代的又一度衰落？相比之下，最為關鍵的乃是這個問題: 時至今日，當地方的土著們均主動言說並記錄的時代到來，民族誌式的核心價值是否既非科學理論的觀照，亦非對當地人思維的詮釋？後現代本體論轉嚮的進行時，如何再度綜閤兩者走齣新的道路？最後，隻有這樣的譯本纔配得上格爾茨頂尖的文采。

“學人類學不是堆積木，是泡烤肉，急不來。拍鬆瞭，泡個一兩天，味道自然足瞭”當本書譯者讀不懂格爾茲時，他的人類學導師兼瑜伽上師語。

格爾茨文筆太好文學哲學底子又夠厚，這本講座編成的選集把他的文字纔華體現得淋灕盡緻。每一篇都能讓我笑的肚子痛（尤其是序言和講常識的兩篇，地方知識也很逗），但也因此讓我很難集中注意力。常識和地方知識的兩篇印象比較深。譯者太有纔瞭，文筆和詞匯量都強的驚人，比連梗都看不齣來的真不行同學強到不知道哪裏去瞭

 当初想找来这本书看，是因为看到某位教授的文章不爽，想知道实用主义是否如他所说的是一种“地方知识”。后来读完发现（也许现在理解的也不对），教授的问题不在于将实用主义视为一种（在地）地方知识，而是在使用诸如“意识形态”和“实用主义”的时候，它们定义的内涵为...  

文献梳理 一、 导言 1. 背景：宏观上，法学和人类学都是从局部事实得出普遍原则的学科。虽然已经有法律人类学（legal anthropology）和法律的人类学(anthropology of law)研究，但法学和人类学对彼此缺乏深刻了解，各自的“老问题”仍然难以解决。 2. 方法论：寻找出法学和人类...  

文化存在着很多种，任何文化都应该被尊重，无论这种文化是虚的还是事实存在的，文化发展到如今，可以说就我们已知的就有很多很多，谁敢坦言所有的问题都知道呢。所以我们在读到任何一种关于文化的书的时候都应该有一颗尊重的心态来读这本书。  

呵呵这本人类学的大作核心思想之类的我就不说了，其实说了也白说，因为就是关于地方性知识的。。。晕了吧？ 本来我以为是研究世界上每个地方的不同类型的性知识的文献，所以才狠心跟福科的《性史》 一起买了回来。结果一看，唉，乘兴而来败兴而归。。。。。完全不知所云。。。...

文化存在着很多种，任何文化都应该被尊重，无论这种文化是虚的还是事实存在的，文化发展到如今，可以说就我们已知的就有很多很多，谁敢坦言所有的问题都知道呢。所以我们在读到任何一种关于文化的书的时候都应该有一颗尊重的心态来读这本书。