地方知識 在線電子書 圖書標籤: 人類學 社會學 文化人類學 剋利福德•格爾茨 地方知識 知識社會學 漢譯世界學術名著叢書 法學
發表於2024-11-25
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Geertz也是旁徵博引界的狂魔,翻譯贊。
評分比較好的一個譯本。對於格爾茨真的是接受無力,充斥著價值觀,卻始終沒給齣可行的方法論,他自身的民族誌作品也是非常個人化的,淪落到彆人手裏不知道會成什麼樣子。從這個意義上說,格爾茨也示範瞭方法論瞭,隻是需要大傢去領悟(微笑)。總的來說,提齣的價值批判很有力,汪洋恣肆,旁徵博引,應該也是本書看完需要接受的重點,其它就暫時隨緣吧。
評分格爾茨用幾篇論文和講座告訴我們研究人類學的應有的態度:包容,謙卑。 比起用格爾茨自己的話“把特定類型的現象放在能夠引發迴想的聯係之中”,“真理齣自一個螞蟻窩”這句非洲格言更能概括這一觀點。 最後一篇:比較視覺下的事實與法律,切入點很巧妙。 鑒於格爾茨旁徵博引瞭大量文獻,沒點相關的積纍是很難理解的。翻譯一般,等做下功課,下次看原版的。
評分隻能說讀過
評分相比於《文化的解釋》中大段的美式廢話(簡直令人聯想起英文閱讀理解材料)和自相矛盾的研究視角,本書無疑在思想體係上略勝一籌――盡管仍然是根本上錯失瞭文化的本質.可以看齣譯者態度認真,但使用諸如"伊於鬍底""新亭對泣"之類的冷僻詞,隻是徒增閱讀睏難.
剋利福德·格爾茨,闡釋人類學的開創者,當代人類學的代錶人物。他以“深描”方法進行“文化解釋”的學術實踐在人類學、社會學、宗教學、法學、文學等諸多領域影響巨大。
《地方知識》是格爾茨代錶作,於1983年麵世,2000年再版。全書涉及從藝術、常識、卡裏斯瑪到自我人觀的論題,麯摺迂迴,文采飛揚。其中,尤以作者在東南亞和北非的田野調查為基礎討論瞭地方社群如何理解社會思想,本土人如何想象倫理道德,乃至法律背後的文化意蘊,並以地方知識的立場戳穿瞭現代英美法治的普遍性神話,啓迪瞭中國上世紀末的“法治本土資源論”。這種地方知識的立場,亦足以與中國古人的“韆燈互照,光光交徹”和“各美其美,美人之美,美美與共”的包容理念及共生思想相呼應。
吉尔兹的“地方性知识”概念,便含有一个意图:不是寻求抹杀个性的“规律”,而是采用“文化持有者的内部眼界”,“摒弃一般,寻找个别的方式去重建新的知识结构”。在文化之中,蕴含着人类精神创造的那些最精微的东西,这就需要“内部眼界”。(克利福德·吉尔兹(美):《地...
評分呵呵这本人类学的大作核心思想之类的我就不说了,其实说了也白说,因为就是关于地方性知识的。。。晕了吧? 本来我以为是研究世界上每个地方的不同类型的性知识的文献,所以才狠心跟福科的《性史》 一起买了回来。结果一看,唉,乘兴而来败兴而归。。。。。完全不知所云。。。...
評分呵呵这本人类学的大作核心思想之类的我就不说了,其实说了也白说,因为就是关于地方性知识的。。。晕了吧? 本来我以为是研究世界上每个地方的不同类型的性知识的文献,所以才狠心跟福科的《性史》 一起买了回来。结果一看,唉,乘兴而来败兴而归。。。。。完全不知所云。。。...
評分本书内容主要分为三个部分 第一部分,吉尔兹认为法律不仅调整行为,而且解释行为。法律事实不是自然生成的,而是人为造成的,是根据证据法规则,法庭规则,判例汇编传统,辩护技巧等构设出来的,是社会的产物。关于“法律-事实关系”,作者认为任何地方的法律都是对真实进行想...
評分文化存在着很多种,任何文化都应该被尊重,无论这种文化是虚的还是事实存在的,文化发展到如今,可以说就我们已知的就有很多很多,谁敢坦言所有的问题都知道呢。所以我们在读到任何一种关于文化的书的时候都应该有一颗尊重的心态来读这本书。
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