前言：經典閱讀
——以作者身份與文本對話（孫紹振）
真善美的“錯位”
——兼析小說《麥琪的禮物》、詩歌《詠柳》《春
曉》、散文《伊伯》、戲劇《雷雨》（孫紹振）
古典詩歌解讀基礎：比喻、意象、意脈、意境和
直接抒情
——兼析《鳥鳴澗》《錢塘湖春行》《山行》《遊園不
值》《春夜喜雨》《齣塞（其二）》《宣州謝朓樓
餞彆校書叔雲》等（孫紹振）
《關雎》：“樂而不淫”
——對於激情的節製（孫紹振）
《蒹葭》：近而不可得的戀情
——單一意境和多元象徵（孫紹振）
《短歌行》：九節連環的“意脈”（孫紹振）
《木蘭詩》：花木蘭是英勇善戰的“英雄”嗎（孫紹振）
《蜀道難》：三個層次之“難”（孫紹振）
《夢遊天姥吟留彆》：遊仙中的人格創造（孫紹振）
李白人生迷茫時的抉擇
——讀《宣州謝朓樓餞彆校書叔雲》（李小榮）
苦寒美：《白雪歌送武判官歸京》（孫紹振）
《鞦興八首》（其一）導讀（劉曙初）
杜詩的靈感與功夫（雷文學）
靜態視覺圖畫和音樂過程、停頓之美
——《琵琶行》的藝術奧秘（孫紹振）
《錦瑟》：絕望的纏綿，纏綿的絕望（孫紹振）
《念奴嬌·赤壁懷古》：蘇軾的赤壁豪傑風流和
智者風流之夢（孫紹振）
性彆心理：秦觀《鵲橋仙》的彆樣解讀（李小榮）
李清照《聲聲慢》：無名的失落和隱憂（孫紹振）
《死水》：“以醜為美”的藝術奧秘（孫紹振）
《再彆康橋》三題（賴瑞雲）
《大堰河——我的保姆》的“強烈感染力”試解（賴瑞雲）
《沁園春·長沙》解讀教學的凝結點及其文本細讀
（賴瑞雲）
常規與非常規的詩歌解讀
——以流沙河的詩歌《理想》為例（陳衛）
歌德名詩《迷娘麯》解讀（葛桂錄）
散文：從審美、審醜（亞審醜）到審智（孫紹振）
古今散文名篇的解讀觀念和方法
——兼析《春》《春風》《愛蓮說》《陋室銘》《隆中
對》《小石潭記》《嶽陽樓記》《捕蛇者說》《說
虎》《馬說》《六國論》等（孫紹振）
《勸學》教案（張善文）
雄辯的分析和片麵的結論
——讀《過秦論》上（孫紹振）
三峽地貌萬年不變，散文形象韆年更新
——從酈道元到劉白羽、樓肇明、南帆、餘鞦雨
（孫紹振）
庸雍淡定，以理節情
——評《蘭亭集序》（孫紹振、孫彥君）
《蘭亭集序》教案（張善文）
《醉翁亭記》解讀（孫紹振）
《嶽陽樓記》解讀及其教學案例（賴瑞雲）
關於中學語文教材中魯迅散文（《記念劉和珍君》
《風箏》《拿來主義》）的解讀（鄭傢建）
雜文式抒情：在麯摺的邏輯中深化
——讀《記念劉和珍君》（孫紹振）
《故都的鞦》：悲涼美、雅趣和俗趣的交融（孫紹振）
《故都的鞦》解讀（呂若涵）
《背影》的美學問題（孫紹振）
超齣平常的自己和倫理的自由
——《荷塘月色》解讀（孫紹振）
《小狗包弟》：關鍵詞修辭義素分析和文本細讀
——兼談文學修辭研究方法（譚學純）
熊芳芳《一隻特立獨行的豬》課堂教學評點（潘新和）
帕斯卡爾《人是一根能思想的葦草》解讀（葛桂錄）
《奧斯維辛沒有什麼新聞》解讀和教學的四大缺失
（賴瑞雲）
演講的典範之作
——《我有一個夢想》（賴瑞雲）
小說：因果關係、打齣常規和情感錯位
——兼析《最後一課》《項鏈》《孔乙己》《西遊記．
三打白骨精》《紅樓夢·寶黛愛情、黛玉之死》
《三國演義·草船藉箭、曹操》等（孫紹振）
《林教頭風雪山神廟》分析（齊裕煜）
《林教頭風雪山神廟》中“雪”在情節中的功能（孫
紹振）
魯提轄拳打鎮關西“惡”轉化為“美”的機製（塗秀虹）
《林黛玉進賈府》的敘事視角（塗秀虹）
《範進中舉》的雙重喜劇性（孫紹振）
關於中學語文教材中魯迅小說（《祝福》《故鄉》《孔
乙己》《傷逝》《狂人日記》《藥》《阿Q正傳》《離
婚》）的解讀（鄭傢建）
阿Q與阿Q的世界：《阿Q正傳》的喜劇性分析（黃
鍵）
孫犁《山地迴憶》的誤讀（潘新和）
莫泊桑《項鏈》：永遠的項鏈、永遠的繩索（葛桂錄）
海明威《老人與海》（葛桂錄）
《雷雨》語言的劇場性（林婷）
理解人物形象把握戲劇節奏
——《威尼斯商人》講稿（蔡春華）
知其然，而且知其所以然
——談談語言文字學知識在中學古文教學中的
運用（林誌強）
中學文言文教學的訓詁理念（李春曉）
閱讀：超越“讀懂”“吸收”
——錶現存在論閱讀視界下的思考（潘新和）
高中議論文寫作：審視材料與拓展思路（餘岱宗）
略論高考作文測試的效度與信度（辜也平）
後記
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