中國文化與中國的兵 在線電子書 圖書標籤: 曆史 雷海宗 大傢小書係列 大傢小書 古代文化 國學 俠文化 士大夫研究
發表於2024-11-22
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粗淺但富有啓發性,適閤大一大二學生閱讀,培養曆史感。何炳棣在迴憶錄裏對雷海宗大加贊賞,確實有一定道理。
評分粗淺但富有啓發性,適閤大一大二學生閱讀,培養曆史感。何炳棣在迴憶錄裏對雷海宗大加贊賞,確實有一定道理。
評分間歇性讀完的。對我來說有許多新的觀點。
評分臆測無據,名不副實
評分不認為本書的重點是”提倡中國血性“,腰封真是誤導人。書的要點在於以兵事論及文化專製的形成與衍變,春鞦以禮樂治國,目的為瞭爭霸;戰國、秦以後,則轉為消滅敵人有生力量,這是中國曆史的一個大轉摺。關於豪族與宗國的關係的分析,雖寥寥幾句,有啓發。
雷海宗(1902-1962):著名曆史學傢。一九二七年獲美國芝加哥大學博士學位;先後執教於南京中央大學(1949年後更名南京大學)、武漢大學、清華大學和西南聯大,擔任教授、係主任等職;一九五二年全國院係調整,調任南開大學曆史係世界史教研室主任。雷海宗先生碩學高德,學貫古今中外,其學術研究自成體係,博大精深,曾發錶《殷周年代考》《曆史的形態與例證》《古今華北的氣候與農事》《評漢譯〈世界史綱〉》《剋羅奇的史學論——曆史與記事》和《孔子以前的哲學》等重要論文,代錶性著作有《中國通史》《西洋通史》《中國文化與中國的兵》《西洋文化史綱要》和《伯倫史學集》等。
中國文化的發展有獨特之點,經曆瞭兩個周期。以公元383年淝水之戰為分界綫,由殷商到“五鬍亂華”為第一周。這是純粹的華夏民族創造中國傳統文化的古典中國時期,它經曆瞭殷商西周封建時代、春鞦貴族國傢時代、戰國時代、秦漢帝國時代和帝國衰亡與古典文化沒落時代(公元88—383年)。但中國文化至此並未滅亡,經淝水之戰勝利後,卻返老還童,直至20世紀又經曆瞭第二周。第二周的中國,無論民族血統還是思想文化,都有很大變化。這是一個“鬍漢混閤、梵華同化”的綜閤中國時期。第二周的中國文化共經五個時期,即宗教時代、哲學時代、哲學派彆化與開始退化時代、哲學消滅與學術化時代、文化破滅時代。中國文化之所以能有第二周,這是與吸收融閤鬍人的血統和印度的文化,以及由民族優秀分子大力發展南方分不開的,是我們大可自豪於天地間的。而中國文化已發展到第二周的末期,麵臨建設第三周嶄新文化的偉大局麵。
雷海宗從軍隊、傢庭和皇帝製度三個方麵來考察和評價中國的傳統文化。關於中國的兵製曆代學者都有研究,但雷海宗另闢蹊徑,研究“兵的精神”,從當兵的成分、兵的紀律、兵的風氣和兵的心理等方麵來考察中國的兵,由之探究中華民族盛衰的軌跡和原因。
本书属于作者学术论文的合刊,是雷海宗的代表作,也是他的成名作。全书分为上、下两编,并附有5篇论文作为附录。上编的几篇文字,都是抗战前发表的,是著者对中国传统文化的认识与批判。前三篇由三个不同的方向探讨秦汉以上的中国——动的中国。第四篇专讲秦汉以下的中国——比...
評分本书属于作者学术论文的合刊,是雷海宗的代表作,也是他的成名作。全书分为上、下两编,并附有5篇论文作为附录。上编的几篇文字,都是抗战前发表的,是著者对中国传统文化的认识与批判。前三篇由三个不同的方向探讨秦汉以上的中国——动的中国。第四篇专讲秦汉以下的中国——比...
評分本书属于作者学术论文的合刊,是雷海宗的代表作,也是他的成名作。全书分为上、下两编,并附有5篇论文作为附录。上编的几篇文字,都是抗战前发表的,是著者对中国传统文化的认识与批判。前三篇由三个不同的方向探讨秦汉以上的中国——动的中国。第四篇专讲秦汉以下的中国——比...
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評分本书属于作者学术论文的合刊,是雷海宗的代表作,也是他的成名作。全书分为上、下两编,并附有5篇论文作为附录。上编的几篇文字,都是抗战前发表的,是著者对中国传统文化的认识与批判。前三篇由三个不同的方向探讨秦汉以上的中国——动的中国。第四篇专讲秦汉以下的中国——比...
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