春秋战国思想史话 在线电子书 图书标签: 思想史  大家小书  春秋战国  嵇文甫  历史  Kindle  文化  好书，值得一读   

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大家小书系列，很是喜欢的封面设计（单一的暗红色，不是显示的这版），大小手感都刚刚好，读之也甚为契合。于是，遍历书架，又得一本。于我，恰是补缺，继两希文明之后，习得“南冯北嵇”，南冯已是旧知，嵇文甫先生却是初见。儒家之学，娓娓道来，很是润心。同样娓娓的周易，却还是不甚了了，好吧，许是机缘未到吧。为免弄斧之嫌，摘录如下，以飨同好。 就人论人，以仁为人心，直抵本源，当下具足。既不涉于天堂地狱之幽渺，又不拘于谋利计功之俾近。正大而亲切，最足见孔学之精粹。——嵇文甫 肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。——《中庸》 君子之中庸也，君子而时中。——《中庸》 天地万物之理，无独必有对。——（北宋）程明道 千古不可合之同异，亦千古不可无之同异。——（清）章实斋 ——国图

大家小书系列，很是喜欢的封面设计（单一的暗红色，不是显示的这版），大小手感都刚刚好，读之也甚为契合。于是，遍历书架，又得一本。于我，恰是补缺，继两希文明之后，习得“南冯北嵇”，南冯已是旧知，嵇文甫先生却是初见。儒家之学，娓娓道来，很是润心。同样娓娓的周易，却还是不甚了了，好吧，许是机缘未到吧。为免弄斧之嫌，摘录如下，以飨同好。 就人论人，以仁为人心，直抵本源，当下具足。既不涉于天堂地狱之幽渺，又不拘于谋利计功之俾近。正大而亲切，最足见孔学之精粹。——嵇文甫 肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。——《中庸》 君子之中庸也，君子而时中。——《中庸》 天地万物之理，无独必有对。——（北宋）程明道 千古不可合之同异，亦千古不可无之同异。——（清）章实斋 ——国图

在环境中看哲思，有进步自然有局限，学习

先秦简明思想史。

先秦思想史，读过钱穆，吕思勉，胡适等大家的书，切入点各有不同。本书也写先秦思想，但以阶级关系作切入点，感觉受作书时的政治影响，观点有些牵强。

几年前看一档文化座谈节目时，曾经有一期是讨论老子的学说。当期的嘉宾是一位来自美国知名大学的华人教授，据他说在他的课上喜欢老子的学生比孔子的学生要多的多，而在国内明显还是尊崇儒学的人要比道学的人多的多。这倒不是非得要将他们分出个高低强弱来，毕竟不同的人有不同...

一首《朝代歌》，从夏商周起步，到了东周时就分成了两段，先是春秋，后为战国。春秋和战国两个分裂混乱时期的由来，就是因为周平王东迁之后，诸侯看到了王室的衰微，逐渐不再把周天子奉为当然的天下共主，而是谁有能力谁就上位——只不过春秋和战国两个阶段诸侯的表现不太一样...  

一首《朝代歌》，从夏商周起步，到了东周时就分成了两段，先是春秋，后为战国。春秋和战国两个分裂混乱时期的由来，就是因为周平王东迁之后，诸侯看到了王室的衰微，逐渐不再把周天子奉为当然的天下共主，而是谁有能力谁就上位——只不过春秋和战国两个阶段诸侯的表现不太一样...  

一首《朝代歌》，从夏商周起步，到了东周时就分成了两段，先是春秋，后为战国。春秋和战国两个分裂混乱时期的由来，就是因为周平王东迁之后，诸侯看到了王室的衰微，逐渐不再把周天子奉为当然的天下共主，而是谁有能力谁就上位——只不过春秋和战国两个阶段诸侯的表现不太一样...  

嵇文甫先生的求学之路并非一帆风顺，家贫而中途辍学，有了微薄收入之后，继续未成的学业，在北京大学孜孜不倦，有了“南冯北嵇”的称号。嵇文甫曾在《辛亥杂忆》中回忆少时读到韩愈的《柳子厚墓志铭》，讲到‘志穷乃见节义’一段时，不胜感慨。少年立志，从此择一而终，而终成...