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看完挺涨知识。学文言需要勤快和坚持。 对初学而言，旧注不如新注好用。比如我读之前聊斋，刚开始看三会本(名气大，跟风)，读后云里雾里。后面看赵伯陶《详注新评》，感觉挺好。

内容上，充满浓厚的阶级观和封建糟粕论；形式上，编辑校勘太不认真，错别字不少。但瑕不掩瑜，值得一读。按张先生之看法，文言学习无他，唯多读多看耳。

看完挺涨知识。学文言需要勤快和坚持。 对初学而言，旧注不如新注好用。比如我读之前聊斋，刚开始看三会本(名气大，跟风)，读后云里雾里。后面看赵伯陶《详注新评》，感觉挺好。

●不知大家有没有这样的感受，阅读文言时，如果一上手就是《尚书》《诗经》，往往容易令人失去兴趣，毕竟我们自中学开始接触文言文，隔阂太深，根基需要慢慢补上。自学文言可以从明清及近代入手，继而唐宋，继而魏晋六朝，时代略近，对背景知识也容易理解。相较于繁难的《汉书》，如果读《清史稿》，想必要容易很多，要是能读懂唐宋时的文言文，再去上溯前代，就轻松很多了。●张中行先生此书是难得的，讲述文言学习的一些方法，文字清简，娓娓道来，很见老一辈学人的风范。不同于市面上繁杂的文言教程，此书从切身体会中精心撷取若干“从古今文字的异形、异义、异用，讲到反映在文字上的古今风俗习惯的差别，又讲到由于传钞、版刻的不同而产生的疑难。满纸平常语，一点一滴都是经验之谈。正如一个有经验的障碍赛跑运动员指点后来者，教他怎......

张先生的这本书可以说有很多关怀在，余读书也少，文言实读过不少，多有和此书相契合处。门径既已指示，最重要的还是要直接读去，多读才能有收获进步。一把钥匙如果没有去开门，那就没有任何作用了！作为第一本地铁书单，希望以后书籍伴我度过早晚高峰和漫漫长日！

55页第二段： 三是典故的来源来偏僻、太曲折，也就难于唾手可得，如清代目录学家黄丕烈别号“廿止醒人”，如果他自己不解释，谁能想到是用陶渊明《止酒》诗中恰好有二十个“止”字呢？ 按：来偏僻，当为：太偏僻。想是拼音录入致误。2002年版同此误，在58页。《张中行作品集...  

刚开始看，而错别字已经让我头大不已。 我想以张先生的学养，当不至于此，恐怕是出版社校勘上的问题。 比如《隆中对》里的“遂用猖蹶”变成了“猖獗”，意思完全不同。 苏轼的“家在江南黄叶村”成了“黄叶树”，模模糊糊介于可通与不可通之间，如果阅读者不熟悉原诗（对于本书...  

文言其实就是上古时代的口头语，《盘庚》、《牧誓》这样的经典篇章记录的就是统治者言论。基于文化贫瘠并且书写极不方便的现实因素，最早的成文文献的内容应该会比单纯的口头语更加简练，让文化昌盛的后世之人乍看之下费尽思量，难以卒读。 发达的语音、造字理论与实践，便利...  

张中行是大师，然而读他的书却一点没有距离感，平易近人。 拾贝如下： 1. 古字通假，借彼字为此字，也就是写别字，古人习惯这样做，我们只好容忍。 2. 读文言文有一个很大的困难在于名物不同，首先要熟悉通史方面的知识，刚开始最好有注解，然后日积月累。 3. 文言文爱用典故，...