中國社會的個體化 在線電子書 圖書標籤: 社會學 人類學 閻雲翔 中國 社會學與人類學 文化研究 文化人類學 睿文館
發表於2025-03-03
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淺!
評分淺!
評分按需。令人耳目一新的是,閻嚮我們展示瞭今天的中國文化正在見證並孕育著一種新的個體主義。這種個體主義在過去是不可言說的、不成熟的,甚至在政治上是不被接受的,而如今卻公開地發揮著影響力。中國人的自我與人格已經變得與以往不同瞭,就像他們的地方道德社會那樣正處在轉型之中。對閻來說,這種新的現實既令人擔憂又給人以希望。
評分有啓發,原來是論文集
評分理論性不強,導讀對於內容的追捧勝過內容本身,多數文章感覺不深刻,還是有過於淺錶之嫌,自己寫作也需注意。不過有一章從對村民記賬的分析來解析村莊社會關係,以及個體、傢庭在村莊社會中的處事、做人策略挺有意思,但又感覺不深入。
閻雲翔,美國加州大學洛杉磯分校文化人類學教授,中國華東師範大學紫江講座教授。閻雲翔先生係著名學者張光直的學生,早年著作有《禮物的流動》,他的英文專著《私人生活的變革:一個中國村莊裏的愛情、傢庭與親密關係:1949~1999》獲得美國著名的曆史學學術著作奬-列文森奬。這是為紀念美國著名漢學傢列文森而設立的,每年隻頒發給兩本亞洲研究專著的作者。
本書作者閻雲翔有過非同尋常的生活經曆。他曾經在中國北方農村當過羊倌和鄉村故事員,後來又在北京大學讀本科,在哈佛大學讀研究生,在加州大學洛杉磯校區擔任人類學教授。一路走來,他完成瞭一部關於中國北方農村禮物饋贈文化的名著,以及另一部考察過去30年經濟改革的深刻影響下,這個村莊在私人生活領域中的變革。
在這部新作中,閻雲翔記載瞭一場正在日常生活領域重塑中國人和中國社會的偉大變革,其中最深層的變化是,道德坐標和道德體驗的轉型。
令人耳目一新的是,閻嚮我們展示瞭今天的中國文化正在見證並孕育著一種新的個體主義。這種個體主義在過去是不可言說的、不成熟的,甚至在政治上是不被接受的,而如今卻公開地發揮著影響力。中國人的自我與人格已經變得與以往不同瞭,就像他們的地方道德社會那樣正處在轉型之中。對閻來說,這種新的現實既令人擔憂又給人以希望。
從長遠看,中國社會的個體化將會走嚮何方?中國政府為人民提供良好生活的新意識形態將會進一步深化個體化嗎?這樣做會潛移默化地改變政治現實嗎?抑或,國傢會限製個體多元化的範圍,以此讓個體化像全球化一樣嚮國傢的利益低頭讓步?
作為時代的記錄者,閻立足於民族誌的詳細資料,進行瞭富有洞見的人類學分析,並對有啓示性的相關社會理論做瞭深層次的梳理。他還在中國與西方,以及中國的不同時代之間進行對比分析。閻的細膩描述和有理有據的闡釋使他的跨文化比較進入瞭當代學術界關注的核心:即理解什麼是我們這個時代最至關重要的,以及它是如何改變我們的?因此,這本書不僅有助於我們思考中國和中國人,也對我們思考美國和美國人、西方和西方人大有幫助。
如今,说一个人有个性,通常是一种赞誉,而在不久之前,国人还不太习惯这样称赞别人,更不习惯接受这样的称赞。个人不仅追求自我实现和自我完善,有时甚至还通过相当夸张的方式来表现自我,人们也毫不迟疑地相信个人能通过努力改变其命运。在一代人的时间里,这一静悄悄的革命...
評分 評分70多年前,许烺光在《祖荫之下》中指出中国的个体人格由中国文化的5大核心因素构成:父子关系的中心价值,两性之间的疏远,大家庭的理想,成人式的儿童教育和父母的权威与势力,也就是说中国文化中,群体利益至于个人利益至上。发展至今,中国的个体与社会的关系已发生转变,个...
評分近日,因为参与社会学吧精读会的缘故,蓑翁用断断续续半个月的时间,把阎云翔老师的《中国社会的个体化》重读了一遍。距离上次初读之时,增添了很多不一样的感受。同样是关于改革开放时期中国社会变迁的论著,个人认为,这本书,如果跟汪晖老师的《去政治化的政治》一书放在一...
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