中國社會的個體化 在線電子書 圖書標籤: 社會學  人類學  閻雲翔  中國  社會學與人類學  文化研究  文化人類學  睿文館   

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看過兩本人類學著作都是田野功底紮實，觀察細節豐富，然事實總是要套用一個或被認為對東方現象解釋力不足或竟然連東方的事也能解決的源自西方的理論；人類學也要用自然科學的假設檢驗麼？人類學也有放之四海而皆準的理論麼？兩者都應該是否定迴答吧？不是人類學齣身，始終感覺事實清晰而理論艱深，可能還是隔行隔山。 本書易讀易懂，將農村個體放到全中國社會變遷的背景下看其對自身和外部世界的重新定位和關係構建；總體感覺在說集體的人變成瞭個體的人，集體秩序和權威的解除成就瞭個體的流動和自我，但同時加劇瞭風險和自我保障意識，滋生瞭看上去的“利己主義”。 可能數據已經不夠新，中國社會變革快，農村土地製度07年來有確權登記的大動作，很想知道當下農村個體化走到哪裏？案例少，不再是相對靜止的傳統社群，人類學如何應對？

好好好，666

同一本書前後版本分數不同。

M

以前覺得閻極端，做完田野方知他說的纔是事實。當父母將子女嫁娶建立傢庭視作人生最重要的任務並企圖通過在這方麵多加投入以換取老去之後報恩式的保障時，殊不知子女早已將此視作理所當然，甚至以多多壓榨父母建立小傢為獨立和個性的標誌。悲哀之處在於，處在轉型前後的兩代人，恐怕永遠無法相互理解。

近日，因为参与社会学吧精读会的缘故，蓑翁用断断续续半个月的时间，把阎云翔老师的《中国社会的个体化》重读了一遍。距离上次初读之时，增添了很多不一样的感受。同样是关于改革开放时期中国社会变迁的论著，个人认为，这本书，如果跟汪晖老师的《去政治化的政治》一书放在一...  

阎云翔的《中国社会的个体化》一书读来有一种既熟悉又陌生的感觉。所谓熟悉，是因为阎的材料和分析源于建国以来特别是改革开放以来中国农村的发展变化，对于当代中国人而言，都或多或少有一些相似的经历，即便是未曾经历过去的历史，当下的生活其实也建基于过去的社会基础，...  

语言晓畅，可读性非常高。截取几个片段从个体化角度阐述了中国非集体化以来的变革。 尤其在刚走上社会，对一些现象开始初步认识的此时，更有拨云见日，抚掌击节之叹。 我原先以为中国社会阶层板结始于九十年代利益调整和腐败日益严重后。然而实际在农村非集体化后在职干部通过...  

如今，说一个人有个性，通常是一种赞誉，而在不久之前，国人还不太习惯这样称赞别人，更不习惯接受这样的称赞。个人不仅追求自我实现和自我完善，有时甚至还通过相当夸张的方式来表现自我，人们也毫不迟疑地相信个人能通过努力改变其命运。在一代人的时间里，这一静悄悄的革命...  

本书的主要视角是中国农村，其在社会变革中发生的一些变化。 建国以前，人们的生活身份是“某一家族的一员”，个体因“家族”而存在，因家族而被尊重或被奴役。可以说，人们生活在“祖荫”下。我的身份是：x家的儿子 而建国后，打到封建残余以及“社会主义化”的生活方式使得大...