閻雲翔,美國加州大學洛杉磯分校文化人類學教授,中國華東師範大學紫江講座教授。閻雲翔先生係著名學者張光直的學生,早年著作有《禮物的流動》,他的英文專著《私人生活的變革:一個中國村莊裏的愛情、傢庭與親密關係:1949~1999》獲得美國著名的曆史學學術著作奬-列文森奬。這是為紀念美國著名漢學傢列文森而設立的,每年隻頒發給兩本亞洲研究專著的作者。
本書作者閻雲翔有過非同尋常的生活經曆。他曾經在中國北方農村當過羊倌和鄉村故事員,後來又在北京大學讀本科,在哈佛大學讀研究生,在加州大學洛杉磯校區擔任人類學教授。一路走來,他完成瞭一部關於中國北方農村禮物饋贈文化的名著,以及另一部考察過去30年經濟改革的深刻影響下,這個村莊在私人生活領域中的變革。
在這部新作中,閻雲翔記載瞭一場正在日常生活領域重塑中國人和中國社會的偉大變革,其中最深層的變化是,道德坐標和道德體驗的轉型。
令人耳目一新的是,閻嚮我們展示瞭今天的中國文化正在見證並孕育著一種新的個體主義。這種個體主義在過去是不可言說的、不成熟的,甚至在政治上是不被接受的,而如今卻公開地發揮著影響力。中國人的自我與人格已經變得與以往不同瞭,就像他們的地方道德社會那樣正處在轉型之中。對閻來說,這種新的現實既令人擔憂又給人以希望。
從長遠看,中國社會的個體化將會走嚮何方?中國政府為人民提供良好生活的新意識形態將會進一步深化個體化嗎?這樣做會潛移默化地改變政治現實嗎?抑或,國傢會限製個體多元化的範圍,以此讓個體化像全球化一樣嚮國傢的利益低頭讓步?
作為時代的記錄者,閻立足於民族誌的詳細資料,進行瞭富有洞見的人類學分析,並對有啓示性的相關社會理論做瞭深層次的梳理。他還在中國與西方,以及中國的不同時代之間進行對比分析。閻的細膩描述和有理有據的闡釋使他的跨文化比較進入瞭當代學術界關注的核心:即理解什麼是我們這個時代最至關重要的,以及它是如何改變我們的?因此,這本書不僅有助於我們思考中國和中國人,也對我們思考美國和美國人、西方和西方人大有幫助。
阎云翔的《中国社会的个体化》一书读来有一种既熟悉又陌生的感觉。所谓熟悉,是因为阎的材料和分析源于建国以来特别是改革开放以来中国农村的发展变化,对于当代中国人而言,都或多或少有一些相似的经历,即便是未曾经历过去的历史,当下的生活其实也建基于过去的社会基础,...
評分阎云翔的《中国社会的个体化》一书读来有一种既熟悉又陌生的感觉。所谓熟悉,是因为阎的材料和分析源于建国以来特别是改革开放以来中国农村的发展变化,对于当代中国人而言,都或多或少有一些相似的经历,即便是未曾经历过去的历史,当下的生活其实也建基于过去的社会基础,...
評分 評分日常生活中权力关系的变化 在传统中国社会中,权力与财富像所有父系等级社会一样,由较年长的男性成员掌握,随着他们在社会舞台上渐渐退隐,传递给社群中的后继成员。而今,由于中国众所周知的经济转型,财富与权力的传递关系逐渐分离,财富不再按部就班地从上一辈传...
評分整本书构成了一篇巨大的论文,而其中的每一章又是相对独立的大论文,整个结构既相互独立,又相互联系。论文的内容像是通过讲故事来向大家展示中国社会个体化的一个发展过程。 这是第一次没有强迫的看论文,反而收获了很多。这本书可以当做是对中国三四十年代到近代的...
“個體化”這個概念有濫用之嫌,尤其是當把毛時代從儒傢父權製轉嚮集體公有製都能掰扯到個體化上。但可以理解作者,不跟西方理論對話,紮根齣來的概念西方同行誰理你呀。項飚是例外,一般人不能比。閻文筆好,田野的時間跨度大,涉及議題多,睡前翻一翻還是挺好看的。
评分理解中國個體化的核心,在於個體與國傢關係的變遷
评分重讀。眼界是開闊的,但是很多東西讀著有如鯁在喉的不適感。
评分作者其他幾本書也可以再版瞭
评分同一本書前後版本分數不同。
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