中国“诗史”传统

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:张晖
出品人:
页数:372
译者:
出版时间:2016-3-15
价格:49.00
装帧:精装
isbn号码:9787108056306
丛书系列:三联·哈佛燕京学术丛书
图书标签:
  • 张晖
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具体描述

本书从《本事诗》开始,往下搜罗了两宋到明清重要的“诗史”论述,完整地勾画出中国文学批评史与“言志”的抒情传统并立的另一个以“诗史”标目的纪实传统。全书征引文献丰富,分析透彻,在对《本事诗》、明代复古诗论及清初王夫之、钱谦益“诗史”观念的讨论中均提出饶有新意的结论。

《中国“诗史”传统:一种诗歌与历史的交织叙事》 在中国文学的长河中,有一种独特而深刻的表达方式,它将个人的情感抒发与宏大的时代变迁巧妙地融为一体,既是对个体生命体验的细腻捕捉,也是对社会历史进程的深刻映照。这种独特的文学传统,我们称之为“诗史”传统。它并非简单地将诗歌视为历史的附庸,更不是将历史直接转化为诗歌的片段,而是一种内在的、精神性的联系,一种以诗歌的语言和形式,承载、解读和反映历史的独特范式。 “诗史”传统并非一个固定不变的概念,它随着中国历史的发展而不断演进,在不同的时代涌现出具有代表性的诗人与作品,共同构筑起这一丰富而多样的文学景观。从先秦的《诗经》开始,就已经显露出“诗以言志,歌以咏言”的早期形态,其中那些关于民生疾苦、政治讽喻、社会风貌的篇章,无疑是早期“诗史”的雏形。它们以质朴的语言,记录下时代的脉搏,反映出社会最真实的面貌。 到了汉代,乐府诗的兴盛,更是将“诗史”传统推向了一个新的高度。《汉书·地理志》中记载的“凡民之失其所,天子不能以政教,则生怨普,伤訚訚,而为歌谣”,清晰地揭示了乐府诗的社会功能——反映民情,揭露弊政。那些来自民间,又经过文人加工的乐府诗,如《陌上桑》、《孔雀东南飞》,不仅是动人的爱情悲歌,更是那个时代社会风貌、道德观念、人生际遇的生动写照。它们以诗意的笔墨,刻画了普通人在历史洪流中的挣扎与无奈,以及对美好生活的向往。 魏晋南北朝时期,战乱频仍,社会动荡,士人阶层在忧患意识中,对生命、对历史有了更深刻的体认。曹操的《短歌行》中“对酒当歌,人生几何?”的慨叹,充满了对人生短暂的哲思,也折射出乱世中对人生意义的追寻。而陶渊明,这位隐逸的诗人,他的田园诗虽然描绘的是宁静的乡村生活,但其背后却隐藏着对官场黑暗、世事无常的疏离与批判。他的《归园田居》系列,以诗意的语言,重塑了一种超越功利的生命姿态,这本身就是一种对时代价值观的深刻反思。 唐代是中国诗歌的黄金时代,也是“诗史”传统最为辉煌的时期。唐诗的伟大之处,在于它将个体的情感抒发与国家命运、社会变革紧密联系起来。杜甫,被誉为“诗圣”,他的诗歌无疑是中国“诗史”传统最杰出的代表。他的“三吏”、“三别”,以极其真切、沉痛的笔触,描绘了安史之乱给人民带来的深重灾难,那些关于征兵、离别、战争的场景,字字句句都浸透着时代的血泪。他的《春望》,“国破山河在,城春草木深”,更是以景写情,将家国破碎的悲痛,升华到一种历史的沧桑感。杜甫的诗,不仅仅是个人情感的流露,更是那个动荡时代的忠实记录与深刻解读。 与此同时,白居易的《卖炭翁》、《秦中吟》等作品,则以更为直接、更具批判性的方式,揭露了社会的不公和贫富差距。他的诗歌,就像社会调查报告一样,以通俗易懂的语言,讲述着普通人的故事,反映着时代的弊病。韩愈、柳宗元等古文运动的倡导者,虽然以散文著称,但他们的诗歌也同样关注时政,抒发抱负,体现了“文以载道”的理念。 宋代,“诗史”传统在新的历史语境下,展现出新的面貌。宋代经济繁荣,但政治上党争不断,民族危机也时隐时现。欧阳修、王安石、苏轼等宋代文学大家,他们的诗歌,既有对个人遭际的抒发,更有对国家兴衰、社会民生的深切关怀。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,将个人壮志豪情置于历史长河的宏大背景之下,展现出一种旷达而又深沉的历史观。他的许多讽喻诗,也直接针砭时弊,体现了士大夫的社会责任感。 元代,虽然文学创作受到蒙古族统治的影响,但“诗史”传统并未中断。散曲的兴盛,以更为俚俗、更富生活气息的语言,反映了底层人民的生活状态和情感世界。而元杂剧,更是将“诗史”的特征发挥到极致,通过戏剧的形式,将历史事件、社会矛盾、人物命运融为一体,以生动的情节和精彩的唱词,深刻地展现了时代的风貌。 明清时期,“诗史”传统的表现形式更加多样化。明代冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》等白话小说,虽然并非严格意义上的诗歌,但它们以真实的生活细节和引人入胜的故事,记录了明代社会生活的方方面面,堪称“小说史”。而清代,曹雪芹的《红楼梦》,更是将“诗史”传统推向了前所未有的高度。这部巨著,以一个家族的兴衰为线索,细腻地描绘了清代社会从鼎盛走向衰败的过程,从皇权政治的腐朽,到社会阶层的固化,再到人情世故的变迁,无不刻画得入木三分。它不仅是一部爱情悲剧,更是一部百科全书式的时代画卷,是那个时代最深刻的“诗史”。 “诗史”传统的核心价值在于其历史意识和人文关怀。诗人并非仅仅是文字的工匠,更是时代的观察者、记录者和思考者。他们用诗歌的语言,承载起历史的记忆,传递着社会的关切,表达着对人生命运的深刻体悟。这种传统,使得中国诗歌在抒发个体情感的同时,具有了更宏大的叙事功能,更深刻的社会价值。它提醒我们,诗歌不仅仅是美的创造,更是历史的回声,是人性的见证。理解“诗史”传统,就是理解中国文化中那种将个体生命置于宏大历史背景下,并与之产生深刻共鸣的独特精神。

作者简介

张晖(1977—2013) 上海崇明人,南京大学文学学士、硕士,香港科技大学人文学部哲学博士、台湾“中研院”中国文哲研究所博士后,中国社会科学院文学研究所副研究员。主要研究中国诗学、词学、清代文学和古典文学理论,2013年3月15日因急性白血病在北京猝然去世。著作还有《龙榆生先生年谱》(2001)、《诗史》(2007)、《清词的传承与开拓》(合著,2008)、《无声无光集》(2013)、《帝国的流亡: 南明诗歌与战乱》(2014)、《朝歌集》(2014)、《易代之悲:钱澄之及其诗》(2014)、《张晖晚清民国词学研究》(2014);整理作品有《施淑仪集》(2011)、《忍寒诗词歌词集》(2012)、《陈乃文诗文集》(2014);编著有《量守庐学记续编:黄侃的生平和学术》(2006)、《忍寒庐学记:龙榆生的生平和学术》(2014)、《中国文学的抒情传统:陈世骧古典文学论集》(2015)、《龙榆生全集》(2015)。

目录信息

引言
第1章 “诗史”说的最初形态:重读《本事诗》
第一节 李白故事与“诗史”概念的产生
第二节 孟棨“诗史”说的理论背景:《春秋》义理与“缘情”
第2章 以诠释杜诗为中心的宋代“诗史”说
第一节 宋代“诗史”说的历史分期
第二节 仁宗末年到哲宗初年(1060-1090)间“诗史”概念的内涵
第三节 徽宗、钦宗朝(1101-1127)“诗史”概念的内涵
第四节 南宋至元初(1127-1286)“诗史”概念的内涵
第五节 宋末元初“诗史”概念的运用
第3章 走出杜诗:明代“诗史”理论的建构
第一节 明初至前七子对杜诗叙事的看法
第二节 明中后期复古诗论对“诗史”概念的讨论
第三节 复古诗论对“诗史”概念起源的考证
第4章 “情景交融”理论中的王夫之“诗史”说
第一节 “诗不可以史为”
第二节 “诗史”的标准
第三节 “情景事合成一片”:王夫之“诗史”说的理论基础
第5章 明清之际“以诗为史”观念的确立
第一节 诗本于史:钱谦益、黄宗羲等人的“诗史”说
第二节 诗之用“有大于史者”:施闰章、屈大均、方中履等人的“诗史”说
第三节 笼罩在“以诗证史”观念下的清初“诗史”说
附:诗与史的交涉——钱澄之《所知录》“以诗为史”的书写样态
第6章 清代“诗史”说举隅
第一节 “比兴”说
第二节 阐发旧说的“诗史”说
第7章 “诗史”说的理论意义
第一节 “诗史”的主要内涵和理论意义
第二节 “诗史”说与中国抒情传统论述的关系
第三节 对明清以降“以诗为史”传统的反省
附录一 “诗史”的发现与阐释——“诗史”问题的现代研究(1934-2010)
附录二 “诗史”问题研究知见书目
附录三 历代冠以“诗史”称号的诗人名录
征引文献
代后记:从《诗史》到《中国“诗史”传统》 (徐雁平)
修订说明
· · · · · · (收起)

读后感

评分

版本:中国“诗史”传统,张晖,生活·读书·新知三联书店,2012年11月 书评作者:阿木&小鹿 一、“诗史”:遮蔽与争议 中国古典诗学向来重“情”,《诗大序》、《文赋》首开其端,其后又经过唐人的创作实践、明人的理论总结,抒情性被逐渐认可为一种主流诗歌传统。进入现...

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和许多民族不同,汉语文学的传统通常被认为缺乏“史诗”(epic),但却有一种特殊的概念:“诗史”(poetry-as-history)。在中国文化的语境中,“诗史”既是对某一类诗歌的赞美,又是一种特殊的阅读方法和阅读传统(寻求从诗歌中读出历史),在古典文学批评上还是一套重要的理...  

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版本:中国“诗史”传统,张晖,生活·读书·新知三联书店,2012年11月 书评作者:阿木&小鹿 一、“诗史”:遮蔽与争议 中国古典诗学向来重“情”,《诗大序》、《文赋》首开其端,其后又经过唐人的创作实践、明人的理论总结,抒情性被逐渐认可为一种主流诗歌传统。进入现...

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和许多民族不同,汉语文学的传统通常被认为缺乏“史诗”(epic),但却有一种特殊的概念:“诗史”(poetry-as-history)。在中国文化的语境中,“诗史”既是对某一类诗歌的赞美,又是一种特殊的阅读方法和阅读传统(寻求从诗歌中读出历史),在古典文学批评上还是一套重要的理...  

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和许多民族不同,汉语文学的传统通常被认为缺乏“史诗”(epic),但却有一种特殊的概念:“诗史”(poetry-as-history)。在中国文化的语境中,“诗史”既是对某一类诗歌的赞美,又是一种特殊的阅读方法和阅读传统(寻求从诗歌中读出历史),在古典文学批评上还是一套重要的理...  

用户评价

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阅读《中国“诗史”传统》这本书,我仿佛打开了一扇通往中国古代文学殿堂的古老木门,而这位“向导”的引导,细致入微,令人惊叹。首先,它并非简单罗列那些脍炙人口的诗篇,而是深入剖析了“诗史”这一独特的美学范畴,是如何在中国漫长的文化发展历程中孕育、成形并最终成为一种不可替代的艺术表达方式的。作者没有止步于对诗歌形式的讨论,更着重于挖掘诗歌背后所承载的社会变迁、历史事件、人物命运以及文人心境的跌宕起伏。我特别喜欢书中对不同时代“诗史”代表作的解读,从《诗经》的质朴写实,到汉魏风骨的苍凉慷慨,再到唐诗的盛世气象与晚唐的沉郁悲凉,每一个时期都被赋予了鲜明的时代印记和独特的诗学风貌。作者的考证严谨,引用的史料丰富,但叙述却不显枯燥,反而像是在讲述一个个生动的故事,让我得以窥见那些历史人物在诗歌创作中的情感纠葛与思想火花。阅读过程中,我不仅在欣赏诗歌本身的美,更是在学习如何从诗歌中“读史”,如何通过文字的字里行间捕捉那些宏大叙事之外的个体生命体验,感受历史的脉搏。

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这本书带给我的感受,是一种对中国古代文学与历史之间深刻联系的全新认知。作者通过对“诗史”这一概念的系统性阐释,让我看到了诗歌在中国社会发展过程中所扮演的关键角色。他并非简单地将诗歌作为史料的补充,而是深入分析了诗歌如何以其独特的艺术方式,记录、反映、甚至影响着历史的进程。我特别欣赏书中对不同时期代表性诗人的作品进行深入分析,揭示出他们在创作中如何将个人情感与时代背景相结合,从而成就了“诗史”的辉煌。作者的论述严谨而富有条理,同时又充满了文学的感染力,让我得以窥见那些被诗歌定格的历史瞬间,感受中国传统文化的博大精深。

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《中国“诗史”传统》是一本让我茅塞顿开的书。在阅读之前,我曾认为“诗史”仅仅是诗歌中带有历史内容的片段,但这本书彻底颠覆了我的认知。作者从宏观和微观两个层面,全面而深入地阐述了“诗史”传统的形成、发展及其在中国文学史上的重要地位。我非常欣赏作者在处理具体诗歌作品时所展现出的严谨态度和深刻见解,他能够从诗歌的字词、意象、结构等方面,挖掘出隐藏在文本背后的丰富历史信息和社会文化内涵。书中对不同时期诗人创作心态和艺术追求的分析,以及对诗歌与社会现实之间关系的探讨,都极具启发性。这本书让我重新审视了中国古代诗歌的价值,并从中获得了一种全新的阅读视角和深刻的思想启迪。

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《中国“诗史”传统》这本书,让我对中国古代诗歌的理解进入了一个全新的境界。作者以其深厚的学术功底和敏锐的文学洞察力,系统地梳理了中国“诗史”传统的形成与发展,并从中揭示出诗歌在中国历史文化中的独特地位和重要价值。我尤其赞赏书中对不同时代诗歌作品的精妙解读,以及对诗歌创作背后所蕴含的社会背景、文人心境和历史事件的深入挖掘。作者的叙述流畅而富有逻辑性,能够带领读者穿越时空,亲身感受那些伟大的诗篇如何记录下时代的脉搏,抒发着千古不变的人类情感。这本书让我不仅领略了诗歌本身的艺术魅力,更重要的是,它教会了我如何从诗歌中“读出”历史,如何理解诗歌作为一种文化传承的重要载体。

评分

我必须说,《中国“诗史”传统》这本书的独到之处在于,它并没有将“诗史”局限于某个固定的历史时期或特定的诗歌流派,而是将其视为一种贯穿中国文学史始终的、具有生命力的传统。作者的论述,从《诗经》时代追溯到近现代,勾勒出“诗史”传统的演变轨迹和不同时代的特征。我特别佩服作者在处理不同时期诗歌作品时,所展现出的深厚的学养和敏锐的洞察力。他能够精准地把握每个时代的精神内核,并将其与具体的诗歌创作联系起来。例如,书中对宋代“以诗载史”现象的深入分析,以及对元代、明代戏剧与诗歌的联系探究,都极大地拓展了我对“诗史”概念的认知边界。作者的写作风格非常注重逻辑性和系统性,但同时又不失文学的趣味性,让我在阅读过程中能够清晰地理解复杂的学术观点,并从中获得深刻的启示。

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阅读《中国“诗史”传统》,我感受到了一种前所未有的历史厚重感和文化自豪感。作者通过对中国古代诗歌的深入解读,揭示了诗歌在中国社会生活中扮演的重要角色,以及它如何成为记录和反映历史的独特载体。“诗史”不仅仅是诗歌,更是诗人个体生命体验与时代洪流交织的结晶。我尤其欣赏书中对“盛唐气象”与“晚唐沉郁”的对比分析,以及对不同时期诗人如何以诗歌抒发家国情怀、批判社会弊端的生动描绘。作者的叙述语言极富感染力,仿佛能将读者带入那个遥远的时代,亲身感受诗人们的喜怒哀乐。书中对于诗歌与历史事件之间关系的精准把握,以及对诗歌文本背后潜藏的社会文化信息的挖掘,都让我受益匪浅。这本书让我更加深刻地理解了中国古代诗歌的价值,也让我对中国传统文化的博大精深有了更深的敬畏。

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这本书带给我的震撼,在于它如何将抽象的文学理论与具体鲜活的文本案例巧妙地结合起来。作者对于“诗史”概念的界定,既有宏观的理论梳理,又有微观的细节分析,使得“诗史”不再是文献堆砌的理论术语,而是一种可感可知、可品可味的艺术实践。我尤其欣赏书中对“史”与“诗”之间辩证关系的阐释,作者通过大量的例证,说明了诗歌并非仅仅是历史的附属品,它同样具有独立于历史之外的审美价值,并且能在某种程度上修正、补充甚至超越历史的记载。例如,书中对李白、杜甫等伟大诗人的作品进行深入分析,不仅展现了他们如何以诗歌记录时代,更揭示了他们如何在特定的历史语境中,通过诗歌表达个人理想、批判社会现实、抒发家国情怀,最终成就了“诗史”的辉煌。作者的文字极富感染力,仿佛能带领读者穿越时空,亲临那些历史现场,与诗人们一同感受时代的风云变幻。这本书让我对中国古代诗歌的理解,上升到了一个全新的维度。

评分

这本书的价值,在于它不仅为我提供了一个全新的理解中国古代诗歌的框架,更重要的是,它让我学会了如何“读懂”诗歌背后的历史。作者将“诗史”这一概念进行了系统性的梳理和阐释,从《诗经》的质朴到汉魏风骨的苍凉,再到唐诗的辉煌与宋词的婉约,无不体现出诗歌作为历史见证者的重要作用。我特别欣赏书中对不同时期诗人如何以诗歌记录时代变迁、表达个人情怀的案例分析,以及作者对诗歌与社会现实之间复杂关系的深入剖析。他以一种生动而又严谨的笔触,勾勒出中国“诗史”传统的宏大画卷,让我对中国古代文学的理解达到了一个新的高度。这本书的阅读体验,充满了发现的乐趣和思想的启迪。

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《中国“诗史”传统》给我最大的启发,是它让我认识到,每一首经典的中国诗歌,都蕴含着丰富的历史信息和深厚的人文关怀。作者以一种“非线性”的视角,串联起不同时代、不同流派的诗歌作品,构建了一个宏大的“诗史”叙事框架。他强调,真正的“诗史”并非简单地将诗歌作为史料的注脚,而是要深入理解诗歌创作的社会背景、创作动机以及诗歌本身所蕴含的时代精神。我非常赞同作者关于“诗歌是诗人对时代的回应”这一观点,并被书中对许多被历史洪流裹挟的个体命运的细致描摹所打动。无论是边塞诗中的战士的壮志豪情,还是田园诗中的隐士的淡泊宁静,亦或是宫怨诗中的女子的哀婉愁思,都在作者的笔下被赋予了鲜活的生命力,让我深刻体会到诗歌是如何承载个体情感,记录时代变迁,并最终汇聚成一股强大的文化洪流。这本书的阅读过程,既是一场知识的盛宴,也是一次情感的洗礼。

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这本书最让我印象深刻的是,作者能够将看似枯燥的历史文献与具有高度审美价值的诗歌作品完美地融合在一起,构建起一个完整而生动的“诗史”图景。他不仅仅是在梳理文学史,更是在重构历史现场,让读者能够从诗歌的视角去理解历史的脉络和社会的情感。我特别喜欢书中对“诗言志”这一传统在中国“诗史”传统中的体现进行的深入分析,以及对不同时期诗人如何通过诗歌来表达个人抱负、批判社会不公的案例解读。作者的叙述风格细腻而又不失力量,能够精准地抓住诗歌的精髓,并将其与历史背景相结合,形成一种独特的学术魅力。通过这本书,我不仅学到了丰富的文学知识,更重要的是,我学会了如何从诗歌中“读出”历史,如何理解诗歌作为一种文化载体所蕴含的巨大能量。

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文献功底扎实

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一篇不错的论文,写成书毫无必要,且见冗余。材料搜集得不错,但显得堆跺。

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文献功底扎实

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#文学批评史#梳理了“诗史”这一词语在文学批评史中的发展及各种新内涵的出现。谈一谈个人对“诗史”的看法吧,怎么说呢,我觉得诗歌存史,但存的也是诗人个人眼见及感受之史,有主观也有客观。而且诗歌因为其文学性,有用典、押韵等等艺术手法,说它记载的东西就一定真实,肯定是不对的;就算是强调自己的诗歌是“诗史”的诗人之作品,也只能说反映了一定的真实,或许还有一些错误,需要参考同时代的其他文献相比对。总结一下个人观点,就是承认诗歌存史,但不认为存的都是真史。实际上也没有什么真史,只能说是尽可能地去还原历史、回到过去。另外,觉得史并不是诗歌研究的重点,只是一部分嘛,其他也要跟上啊。

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“诗具史笔,史蕴诗心”

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