反思史學與史學反思 在線電子書 圖書標籤: 曆史  史學理論  王明珂  人類學  社會學  反思史學與史學反思  曆史學  史學理論   

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近期最佳。反思史學的解構並不指嚮否定之虛無，而是破除腳底老繭後的敏銳痛感。前半部分啓發最大，講述/被講述的關係，典範敘事/邊緣敘事的邏輯、fact與reality之辯皆涉及，例子生動絕佳，使人想起王汎森，惜乎記憶部分未涉及S.Bulter。後半部分總結多部著作方法論，剖析瞭然。

是王氏對於之前的田野調查和文獻梳理之後的反思和總結，亦是對於布爾迪厄、福柯、利科、哈布瓦河等戰後理論傢的在地化和轉譯。對於各種概念的區隔和反思比較清晰，但是稍顯零碎。在閱讀後反思幾點：1，王氏之所以可以遊刃有餘的穿行於理論、田野、文獻（或者後兩者共同構成語境和文本），來源於紮實的曆史學方法學和人類學方法學的訓練。要想達到同樣的通透，肯定不能從理論到理論。2，無追問的反思與批判一定是廉價的，反思永遠在進行時。3，能通俗的解釋理論纔算是真正掌握理論。

曆史是人類共有的記憶，也是錶象與內涵的統一。如何從文本、圖像、錶徵、內涵去理解史學，王明珂就是一位以人類學、社會學、心理學科交叉重構研究史學的方法論的學者。重新詮釋去解讀曆史的方法。如何去理解圖像，文字背後的內涵是曆史研究關鍵。有時候“眼裏的世界未必真實，夢裏的場景未必虛無。”

我今年上半年看的書裏麵最好的書，沒有之一。曆史是民族的記憶，但是民族的局限性也造就瞭曆史的局限性。就像羅素說的那樣：科學隻是人類偏見的纍積。如何打破民族性帶來的局限，這不光是反思史學，同樣也是在反思我們這個民族，我們自己。你的記憶塑造瞭你自己。

感覺颱灣的人文學者，不論做史學、民俗學還是哲學，論文中都必須談一點西方理論纔算閤格。大陸學者則可以完全不談，談多瞭反而讓人覺得花拳綉腿。

记者　燕舞 　　王明珂狂称自己的研究范围是“从新石器时代到社会主义新中国”，但这位台湾“中央研究院”历史语言研究所（下称“中研院”史语所）的研究员却从不研读抗日与国共战争史，因为那也是父亲王光辉坎坷命运的一部分。曾就读于武汉“中华大学”的父亲本是造纸商人家...  

文/严杰夫 “我们，是我们所记得的我们。”罗杰威廉姆斯大学的两位历史学家杰弗里·梅里韦瑟和劳拉·达莫雷在一本研究美国纪念史的作品里如此写道。在这部作品里，两位作者探讨了美国历史是如何通过纪念碑、神话、政治演讲、博物馆等物体和文字来建构的。 事实上，这两位...  

此書為王院長多年研究成果之選精集萃後的義理昇華，也是作者作為一個史學工作者對何為「史學」這一問題一路上不停追問而暫時給出的答案。 前言中，作者用一句耐人尋味的說明反思的重要性： 經常受歧視辱罵的人，心上也會生出一層老繭，以避免太多外來的侮辱刺激讓心淌血。（P4...  

哈哈？ 周杰伦那哥。。我也是听过的。。 他爷爷辈也许是台湾原住民也许是大陆迁移过去的。。。 当然。。我不是想损毁我们的父辈的荣誉 虽然我从头到尾是个彻头彻尾的破坏狂。。。 经不起风雨 经不起什么什么的 可是。。。可是。。。可是。。。 我只是想说： 历史这个东西 都是...