王明珂,著名曆史人類學傢,1952年齣生於南颱灣黃埔軍校旁的眷村,颱灣師範大學曆史係碩士(1983),美國哈佛大學東亞係博士(1992),颱灣“中研院”史語所特聘研究員,“中研院”第30屆人文社會科學組院士。長期從事於結閤華夏與華夏邊緣,以及結閤人類學田野與曆史文獻的中國民族研究,其多點、移動的田野考察遍及青藏高原東緣羌、藏、彝族地區。主要著作有《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》《英雄祖先與弟兄民族》《遊牧者的抉擇》,以及《尋羌》《父親那場永不止息的戰爭》等田野雜記及隨筆集。
◆ 著名曆史人類學傢王明珂的重磅新作,是《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》《英雄祖先與弟兄民族》《遊牧者的抉擇》等著作的知識論基礎。
◆ 一部醒世之作:我們看到、聽到、讀到、想到、學到的東西,都是某種本相的錶徵,而對這些錶徵的錯誤解讀,會讓我們帶有偏見,從而做齣錯誤的判斷。換 言之,是人(組織)就有偏見,沒有理由過分自信。要找到解決現實問題的有效辦法,就必須認識並尊重本相。
◆ 一套極具操作性的分析方法:通過循序漸進、啓發式的引導,幫助讀者認識曆史及現實的錶相與本相。
《反思史學與史學反思》是著名曆史人類學傢王明珂的新作,其內容是《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》《英雄祖先與弟兄民族》《遊牧者的抉擇》等著作的知識論基礎。作者通過人類生態、本相/錶相、認同/記憶、文本/情境等概念,提齣一種由錶相(文本、圖像、電影、社會事件等等)認識社會現實本相的分析法。這是一種結閤多種社會科學的曆史學研究,作者稱之為 “反思史學”。同時也是作者作為曆史學傢對史學的反思。作者希望讀者/研究者能因此練就如孫悟空的火眼金睛,能看透被典範知識濛敝的真實世界及其曆史變化過程,對外在世界有真實體認,以及反思與反應。
文/严杰夫 “我们,是我们所记得的我们。”罗杰威廉姆斯大学的两位历史学家杰弗里·梅里韦瑟和劳拉·达莫雷在一本研究美国纪念史的作品里如此写道。在这部作品里,两位作者探讨了美国历史是如何通过纪念碑、神话、政治演讲、博物馆等物体和文字来建构的。 事实上,这两位...
評分当作本科或者以上的通俗读物,虽说通俗,但显得生硬,和课本教材一样,缺乏灵动与深刻启发性,当教材读就算了吧!
評分文/严杰夫 “我们,是我们所记得的我们。”罗杰威廉姆斯大学的两位历史学家杰弗里·梅里韦瑟和劳拉·达莫雷在一本研究美国纪念史的作品里如此写道。在这部作品里,两位作者探讨了美国历史是如何通过纪念碑、神话、政治演讲、博物馆等物体和文字来建构的。 事实上,这两位...
評分王明珂《反思史学与史学反思》中在文章的结语中涉及了关于中国人之认同的问题以及边疆问题的一些感想。其中,作者根据其多年 的研究心得——阐述反思性个人在认同方向上的作用:“我相信,记忆塑造一个人的本质……因此,不必反驳”国族近代建构论“也无需坚持”中国自古便是...
評分哈哈? 周杰伦那哥。。我也是听过的。。 他爷爷辈也许是台湾原住民也许是大陆迁移过去的。。。 当然。。我不是想损毁我们的父辈的荣誉 虽然我从头到尾是个彻头彻尾的破坏狂。。。 经不起风雨 经不起什么什么的 可是。。。可是。。。可是。。。 我只是想说: 历史这个东西 都是...
必須五星,有實踐、有理論、有關懷。
评分一個威力巨大的史學分析武器庫,應該和《治史三書》並列為史學入門書。
评分近期最佳。反思史學的解構並不指嚮否定之虛無,而是破除腳底老繭後的敏銳痛感。前半部分啓發最大,講述/被講述的關係,典範敘事/邊緣敘事的邏輯、fact與reality之辯皆涉及,例子生動絕佳,使人想起王汎森,惜乎記憶部分未涉及S.Bulter。後半部分總結多部著作方法論,剖析瞭然。
评分前麵基本上使用瞭一個布迪厄化的神話學框架。後半部分見深意。曾有老師說,同化式的國族建構是先發民族國傢的曆史特徵(比如19世紀強製性法國的法語教學)。中國麵臨的現代問題需要超越此類國族想象的社會政治方案。這是每一個願意視自己受惠於中華文化的人所麵臨的挑戰。王明珂與其說給齣瞭一個方案,不如說嘗試給齣瞭一個思考方式的起點。
评分曆史是人類共有的記憶,也是錶象與內涵的統一。如何從文本、圖像、錶徵、內涵去理解史學,王明珂就是一位以人類學、社會學、心理學科交叉重構研究史學的方法論的學者。重新詮釋去解讀曆史的方法。如何去理解圖像,文字背後的內涵是曆史研究關鍵。有時候“眼裏的世界未必真實,夢裏的場景未必虛無。”
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