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[清]愛新覺羅·玄燁欽定作者

中國書店

譯者

2016-1 出版日期

4200 頁數

518.00 價格

平裝

叢書系列

9787514914283 圖書編碼

日講·四書五經在線電子書圖書標籤: 國學四書五經古籍經典傳統文化日講經世緻用康熙

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發表於2024-11-22

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日講·四書五經在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我錯瞭，仔細去讀纔發現比不上《禮記正義》，很多東西都講得不大清楚，原注釋經常是囫圇的，講課形式和體例所限吧，又或者官員偷懶。沒有任何基礎的話，還是讀《禮記正義》吧。斷句我發現好幾處錯誤，利用網上哈佛燕京圖書館藏的那個版本對照，果然是錯的，底本也不太好，見到好幾個錯字，四庫本真不如武英殿本。錯瞭就錯瞭，注釋還跟著注錯的，而頁下注也很不可靠，注釋真要字字落實的，可它的注釋籠統囫圇，不靠譜次數多瞭，就讓人不敢相信。

評分☆☆☆☆☆

這本書的滿分評分怎麼來的……

評分☆☆☆☆☆

五星沒毛病。但是其中和《詩經》《康誥》裏重疊的部分值得商榷，不管哪個版本吧，都還挺不錯的，價格也閤適。棒棒啦！

評分☆☆☆☆☆

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日講·四書五經在線電子書著者簡介

愛新覺羅玄燁，即康熙皇帝，清聖祖仁皇帝。他八歲登基，十四歲親政，在位六十一年，是中國曆史上在位時間最長的皇帝。他是中國統一的多民族國傢的捍衛者，奠定瞭清朝興盛的根基。他一生勤奮好學，自幼就對儒傢學說充滿濃厚興趣，認為“殊覺義理無窮，樂此不倦”。他吸收儒傢學說的主要思想作為自己製定政策的主要依據，結閤當時的國情，施仁政於天下，開創齣康乾盛世的大局麵。通過這套《日講》，我們可以全麵瞭解他治國理政的思想之源。

《日講》原書的編撰人員包括：

陳廷敬葉方藹李光地牛鈕方苞硃軾庫勒納鄂爾泰張英張廷玉甘汝來陳大受尹繼善董訥徐乾學高士奇常書嚴我斯崔蔚林硃馬泰蔣弘道張玉書阿哈達王鴻緒格爾古德瀋荃孫在豐傅臘塔王封溁阿山邵吳遠翁叔元秦鬆齡王頊齡歸允肅曹禾嚴繩孫德格勒博濟硃都納思格則彭孫遹汪由敦楊名時徐元夢彭維新李清植王蘭生李紱任啓運潘永季王文震……

日講·四書五經在線電子書著者簡介

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日講·四書五經在線電子書圖書描述

☆康熙皇帝研讀的四書五經皇傢讀本，治國理政思想之源，康雍乾盛世的理論基石

☆上百位名臣曆時十五年，以講義體例，逐日逐句全文講解四書五經，深入淺齣

☆帝王與大臣教學相長，結閤曆史經驗和施政實踐，注重闡明四書五經的經世緻用本旨

☆簡體橫排，難解字詞注釋，掃除閱讀障礙，皇傢讀本走入尋常百姓傢

經筵，是漢唐以來帝王為講經論史而特設的禦前講席，它在宋代正式製度化，為元、明、清曆代所沿襲。清康熙帝親政以後，非常重視經史等傳統文化典籍的學習，於康熙十年，力主將經筵大典變更為經筵日講，選擇當時的高官重臣作為日講官，選取四書五經及《通鑒》等治亂興衰之典籍而“講貫繹”，希望藉助經筵日講讓內閣各部重臣自上而下學習漢儒經學，統一認識，甄彆治國方略，撥亂反正。從康熙十年四月開始，到康熙二十五年閏四月止，通過長達十五年的日講學習，康熙帝對儒學的思想體係和精神實質有瞭全麵透徹的理解，並吸收儒傢學說的主要思想作為自己製定政策的主要依據，結閤當時的國情，施仁政於天下。

由康熙皇帝主持的這次中國曆史上最長的帝王讀經，留下瞭數百萬字的講義資料。康熙甚為重視，命進講大臣等將之整理成書，刊印成冊，以此作為未來皇帝、皇族、大臣學習儒傢典籍的教科書。《日講四書解義》、《日講易經解義》、《日講書經解義》、《日講詩經解義》（已佚）刻於康熙年間，《日講春鞦解義》刻於雍正時期，唯《日講禮記解義》因捲帙繁多直至乾隆十二年纔刻印成書。本書以文淵閣四庫全書本《日講四書解義》、《日講易經解義》、《日講書經解義》、《日講詩經解義》、《日講春鞦解義》、《日講禮記解義》為底本，簡體橫排並標點，難解字詞注釋，以求讓這套經典教材重新煥發生機。

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日講·四書五經在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

此书基本保持了底本的原貌，校对精良，对一大套书而言，已经算很不错了。内容相当扎实，自成体系，融会贯通，通俗易懂。另体系完备，内容完整，即便一时无法读完，收藏备查也是相当不错的。相对于四书五经的内容而言，“经筵日讲”这种形式更让人感兴趣。古有侍读、侍讲，...

評分☆☆☆☆☆

看不太懂，虽然很接近现在文，可是文言文功底不深厚的人还是别读。书还是挺不错的，看的出康熙能成为一代明君绝非偶尔，200多年的后人还是达不到他的文学修为。现在准备找别的经典读，如同宝藏在面前却进不了！可惜！可惜！可惜！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~...

評分☆☆☆☆☆

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