《荀子》是戰國末葉著名的思想傢、文學傢,也是先秦儒傢思想的集大成者,他與孔子、孟子一起,被稱為是先秦儒學最重要的三個人物。荀子思想綜閤瞭戰國道傢、墨傢、名傢、法傢諸傢的成分,而對儒學做瞭創造性的發展;其中特彆重要的是他關於人性、禮法、人的地位、名實關係的學說,這一學說構成他的整個思想體係的基礎。其思想資料主要保存在《荀子》一書中。《荀子》以《荀子集解》(新編諸子集成)為底本進行校對,約請業內專傢齣注、翻譯,精裝,是閱讀或收藏的極佳圖書。
具體描述
讀後感
多数章节我觉得不是我等小民要看滴，治国之道为王之道神马滴真的轮不到我等摆在黄昏路边摊上大甩卖的小白菜来操心。 所以，劝学、修身、不苟等几个章节是重点，其余的，走马观花之，足矣。 另外觉得，荀子是一个很喜欢讲大道理的人，可是这本书呢有太多“道理”了，很多时候看...
評分劝学 哲学：天人 非相 非十二子 儒效 政治：礼法 王制 富国 天论 正论 解蔽 性恶论 君子 大略 以下是部分笔记： 劝学 非十二子 天论 性恶论 1）劝学 学习的意义：进步 修炼品质获得能力 增长见识 提高目标 假物借力超越前人 学习的方法 选择环境 明确目标 坚韧毅...
評分作为孔子的两大分支之一，荀子的思想比起孟子来显得现实而理性。荀子试图用理论系统地论证儒家的政治哲学和理想。人性上，坚持人性本恶；外王方面，则倡导制天命而用之；社会组织方面，则抱持人能群而牛马为用的实用主义观点。现在看来，这些观点都正确，然而他的治理天下要用...
評分荀子“学不可以已”，与孔子“学而时习之”，皆学之大端也。 荀子《解蔽》有之：“故道经曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”此则宋儒之本。 荀子治国之术，在隆礼、尚贤、使能，曰：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾...
評分“荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，於是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。”——《史记·孟荀列传》 “性恶论”，这是许多人对于荀子的刻板印象。与之共存的，是对于“性恶”的曲解滥用。 荀...
用戶評價
【荀子乃傳經之儒，孟子乃傳道之儒。】《非相篇》很實用，《賦篇》很有興趣。
评分感於現實與荀子寫：詐何取兮，諸侯之臣；智何失兮，麯巷有歌。私何陋兮，君子切齒；德何敗兮，君子泣涕。
评分版本選擇還是要慎重。
评分算是為碩士論文補補功課。荀子作為儒傢學者，卻教齣瞭韓非李斯這樣的學生，說起來真是神奇。而從荀子的言論中，他對孔子的觀點繼承頗多，而他所推崇的隆禮重法、王霸並重，也是開瞭兩漢、魏晉的濫觴。當然，這次的閱讀隻能說匆匆一過，斷不敢談什麼見解，還待以後仔細研讀。
评分《荀子》並不好看，行文直而笨，雖有鋪排的譬喻，卻沒有孟子那樣的氣魄，反而像是刻意雕琢成的譬喻。但《成相》與《賦》又確實是其中極為奇葩的兩段，荀子性格裏活潑的一麵又跳瞭齣來。
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