荀子 在線電子書 圖書標籤: 荀子  國學  哲學  諸子百傢  古籍  儒學典籍  經典  文化   

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感於現實與荀子寫：詐何取兮，諸侯之臣；智何失兮，麯巷有歌。私何陋兮，君子切齒；德何敗兮，君子泣涕。

感於現實與荀子寫：詐何取兮，諸侯之臣；智何失兮，麯巷有歌。私何陋兮，君子切齒；德何敗兮，君子泣涕。

版本選擇還是要慎重。

算是為碩士論文補補功課。荀子作為儒傢學者，卻教齣瞭韓非李斯這樣的學生，說起來真是神奇。而從荀子的言論中，他對孔子的觀點繼承頗多，而他所推崇的隆禮重法、王霸並重，也是開瞭兩漢、魏晉的濫觴。當然，這次的閱讀隻能說匆匆一過，斷不敢談什麼見解，還待以後仔細研讀。

翻譯還算到位，有些地方有點小瑕疵。

摘要：人性观是儒家一个很重要的问题，这个问题最早是因为孔子在《论语》中留下了一个模糊的观点。就这一个问题，荀子和孟子分别提出了性善论与性恶论。两者虽然表面不一样，其实并不冲突。本文将对荀子的性恶观做一个具体的审视，指出荀子对人性恶的论证过程以及论证的困境...  

多数章节我觉得不是我等小民要看滴，治国之道为王之道神马滴真的轮不到我等摆在黄昏路边摊上大甩卖的小白菜来操心。 所以，劝学、修身、不苟等几个章节是重点，其余的，走马观花之，足矣。 另外觉得，荀子是一个很喜欢讲大道理的人，可是这本书呢有太多“道理”了，很多时候看...  

从传统意义上而言，儒家学派创始于孔子，后传至曾子，继传子思，再传孟子，最终集大成于荀子。荀子的思想综合了战国各家学说的思想成分，对儒学做了创造性的发展。他将礼与法融合，不但“隆礼”，而且“重法”，实乃儒法结合之滥觞。由此观之，认为后世儒学传承于荀子而非孟子...  

劝学 哲学：天人 非相 非十二子 儒效 政治：礼法 王制 富国 天论 正论 解蔽 性恶论 君子 大略 以下是部分笔记： 劝学 非十二子 天论 性恶论 1）劝学 学习的意义：进步 修炼品质获得能力 增长见识 提高目标 假物借力超越前人 学习的方法 选择环境 明确目标 坚韧毅...  

一向是很相信中华书局的，国学典籍一般都买中华书局的。 先谈优点，书确实不错，装帧、排版、纸张的质量都属上乘。 但是，这些都是次要的，我们读书读的是内容，这是最主要的，我开篇的《劝学》没读完，就发现问题了，“蓬生麻中，不扶自直”后面少了“白沙在涅，与之俱...