人物誌 在線電子書 圖書標籤: 國學 人物誌 人纔學 心理學 管理 哲學 古典 知人善任
發表於2025-03-25
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耍弄權謀比玩命乾仗風險小,背後捅人比正麵硬鋼收益高,權謀把人纔培養成人精,利益讓人精退化為人渣…
評分人物誌 觀人學
評分偏質之材,不可逆轉。好玩兒的書~
評分可以一而再再而三閱之
評分花瞭幾天的時間終於看完瞭譯文,但還是在雲裏霧裏中。這本書比我之前看過的所有人力資源管理方麵的書籍都要強大。從人纔的本體論,認識論和發展論來講述劉劭對人力資源管理的範式,剖析全麵新穎,真不愧是一本藏之名山、登峰造極的不朽之作。值得反復玩味!目前隻領會百分之一!
古人雲:人纔興邦,得人纔者得天下。具有人文主義傾嚮的中國傳統艾化,特彆重視對人的評價和研究,並形成瞭一套完整的人纔發現和使用的知識係統。《人物誌》就是三國曹魏政權後期人物劉劭撰寫的一部專門研究人纔問題的著作。書中提齣瞭德和纔、兼纔乾和偏纔、英和雄等概念,探討人的內在修養、性情與外顯能力及行事風格的關係,提供瞭一個識彆人纔、使用人纔的獨特視角。該書被明代人推崇為夏商周三代以來第一流的人纔學著作,20世紀初葉被詳為《人類能力之研究》在莢國齣版。 古人雲:人纔興邦,得人纔者得天下。具有人文主義傾嚮的中國傳統艾化,特彆重視對人的評價和研究,並形成瞭一套完整的人纔發現和使用的知識係統。《人物誌》就是三國曹魏政權後期人物劉劭撰寫的一部專門研究人纔問題的著作。書中提齣瞭德和纔、兼纔乾和偏纔、英和雄等概念,探討人的內在修養、性情與外顯能力及行事風格的關係,提供瞭一個識彆人纔、使用人纔的獨特視角。該書被明代人推崇為夏商周三代以來第一流的人纔學著作,20世紀初葉被詳為《人類能力之研究》在莢國齣版。
图片皆道人心不如水,平地无风起波澜。——题记 水利万物而不争,在瓶则如瓶状,在壶则成壶型。但是汇聚如江海则暗潮汹涌,诡谲莫测。 故此刘劭感慨知人的困难,更麻烦的是,大多数人都自以为知人,反而忽略了人性的复杂。 《人物志》里说:"夫人初难知,而士无众寡皆自以...
評分《人物志》产生于魏晋时期月旦人物成风的时候,从才性九征结合阴阳五行来辨别分类各色人等,各种心性在人外貌形体声音等都一一表现, 正所谓相由心生。 三才具有性情纯然则为圣人, 圣人已纯然至上,本书不于品评。 行性不定, 似是而非的人也不需花费笔墨。因此行文的重点就放...
評分图片皆道人心不如水,平地无风起波澜。——题记 水利万物而不争,在瓶则如瓶状,在壶则成壶型。但是汇聚如江海则暗潮汹涌,诡谲莫测。 故此刘劭感慨知人的困难,更麻烦的是,大多数人都自以为知人,反而忽略了人性的复杂。 《人物志》里说:"夫人初难知,而士无众寡皆自以...
評分《人物志》产生于魏晋时期月旦人物成风的时候,从才性九征结合阴阳五行来辨别分类各色人等,各种心性在人外貌形体声音等都一一表现, 正所谓相由心生。 三才具有性情纯然则为圣人, 圣人已纯然至上,本书不于品评。 行性不定, 似是而非的人也不需花费笔墨。因此行文的重点就放...
評分《人物志》产生于魏晋时期月旦人物成风的时候,从才性九征结合阴阳五行来辨别分类各色人等,各种心性在人外貌形体声音等都一一表现, 正所谓相由心生。 三才具有性情纯然则为圣人, 圣人已纯然至上,本书不于品评。 行性不定, 似是而非的人也不需花费笔墨。因此行文的重点就放...
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