具体描述
明代文人结社现象很普遍，也是一大特色。《明代文人结社与文学流派研究》共五编，分为“高启研究”、“台阁体与茶陵派研究”、“李贽与公安派研究”、“复社研究”和“其他研究”五编，每编三篇，共十五篇。其研究重点集中于明代文人结社与明代文学流派两大板块，这是作者近年明代文学研究着力较多的领域，本稿是其多年研究成果的结晶。论著大致以“时”为经，以专题为纬，结构体现了较强的系统性。从研究方法和学术风格而言，作者注重“考”、“论”结合，是其实证研究的代表作。
作者简介
目录信息
前言
第一编 高启与北郭诗社研究
第一章 高启诗文集辨证
一、诗集辨证
二、文集辨证
三、几点小结
第二章 高启四辨
一、地位：“实据明一代诗人之上”
二、创作：怎一个“似”字了得
三、渊源：“一变元风”，还是“沿袭元体”
四、遭际：英年“殒折”，是否“天限”
第三章 北郭诗社考辨
一、北郭诗社结社的最初材料依据
二、“十才子”二说不可混为一谈
三、“北郭十友”歧说出于多因
四、“十友”不等同于“十才子”
五、从两篇序文看北郭诗社的结社时间
六、入明后北郭诗社的社集
七、诗社成员与张士诚集团的关系及其悲剧命运
八、元末明初三大诗人群体之比较
第二编 台阁体与茶陵派研究
第一章 “台阁体”命名的还原研究
一、“台阁体”概念的现有学术基础
二、史料延伸引出的问题
三、“文有两等说”催生“台阁体”
四、彼此消涨中的观念嬗变
五、重建基础上的“台阁体”新知
六、文学史研究的修正与启发
第二章 台阁体审美范畴释论
一、“舂容”论
二、“肤廓”论
三、“咩缓”论
第三章 茶陵派非“派”试论
一、“茶陵派”命名由来
二、从徐泰到钱谦益
三、“深推西涯”的嘉定文人集团
四、以李东阳为轴心的“钱氏明诗史”
五、长期遮蔽的“无与宗派”说
六、旁证与疑案
第三编 李贽与公安派研究
第一章 李贽与“侠”略论
一、问题的提出
二、晚明狂禅派与“侠”
三、李贽论“侠”
四、“侠”与李贽的思想个性
五、“侠”与李贽的文风及其文学思想
第二章 欧阳修对袁宏道及公安派影响考论
一、《袁宏道集》论欧作品及作年考订
二、袁宏道“崇欧”及相关问题浅析
第三章 袁宏道诗文系年刍议
一、问题的梳理
二、现象的归纳
三、误说的分析
四、影响的揭橥
第四编 复社研究
第一章 复社的思想和学术
一、思想史、学术史视野中的复社
二、复社的思想宗旨
三、复社的政治思想
四、复社的学术思想
第二章 复社的文学思想
一、渊源论：绍绪七子，宗法汉唐
二、宗旨论：祖述六经，力返风雅
三、创作论：性情、学问与世运
四、异同论：地域、流派与文学观
第五编 其他研究
第一章 李开先与章 丘词社考论
一、“太庙灾”与结社缘起
二、词社成员、规模及外界交往圈
三、词社性质与活动特点
四、文学思想及其演变
五、文学意义与影响
第二章 《四库全书总目》中的归有光与“嘉定四先生”——兼及四种别集提要补正
一、在“明季”批评语境下
二、与《明史》相比较
三、《总目》的借鉴与取舍
四、几点补正
第三章 明代文人结社现象批判之辨析
一、“前明锢习”的清理
二、批判的扩大化
三、殊途同归的另一种批判
四、余响与应持的态度
第四章 “明文多贬词”现象辨
一、自来论明文者多贬词
二、褒扬者的目光
三、褒贬不一之根源
四、清代文学思想的影响
五、正确明文观的建立
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
从行文的节奏感和文笔的驾驭能力来看，这本书无疑是上乘之作。作者的语言风格介于严谨的学术规范与流畅的叙事散文之间，找到了一个绝妙的平衡点。他能够用非常精准、不带多余感情色彩的语言来描述宏大的历史背景，但在谈及文人之间真挚的友谊或激烈的思想碰撞时，笔锋又会自然地流露出一种深沉的理解和共鸣。书中多次引用的文人尺牍和日记片段，经过作者的巧妙嵌入，非但没有打断阅读的连贯性，反而像是一串串闪烁的宝石，瞬间点亮了沉闷的论述，使得严肃的学术探讨充满了人情味。这种高超的叙事技巧，极大地降低了阅读门槛，让即便是对明代史略知一二的普通读者，也能轻松地跟上作者的思维脉络，享受阅读的乐趣。
评分初读此书时，我最直观的感受是，作者对于文学作品的“语境化”处理达到了极高的水准。他深知，任何文学现象都不能脱离其产生的社会土壤而存在。因此，书中对几位核心文人进行个案剖析时，不仅仅停留在对其诗文风格的文本细读上，而是花费了大量笔墨去还原他们所处的具体圈子、日常的交往模式，乃至他们所依赖的 patronage 系统是如何运作的。这种全景式的扫描，使得原本可能显得抽象的“文人精神”变得具体可感。读到他们为了争取一次共同的雅集、或者为了在某次科考中互相提携而进行的迂回努力时，那种鲜活的历史感扑面而来，让人不禁感叹：原来那些流传千古的篇章背后，是如此复杂的人情世故和现实考量。这不仅仅是文学史，更是一部精微的社会史。
评分这本书最大的价值，在我看来，在于它提供了一种全新的“观察切口”来看待明代的士人阶层。在以往的很多研究中，我们习惯于将明代文人视为一个整体，或者按照“复古派”、“拟古派”等文学标签进行划分。但这本书彻底打破了这种僵化的视角。作者通过聚焦于“结社”这一行为本身，成功地揭示了文人在权力结构边缘寻求自我价值实现和社会认同的深层动机。他细致地描绘了这些松散或紧密的团体如何充当了信息传递的中枢、道德评判的法庭，甚至是政治抗争的地下通道。这种从“个体创造”转向“群体互动”的分析路径，极大地拓宽了我们理解明代文化生态的维度，让人意识到，那些看似风雅的结社活动，实则是特定历史阶段下知识分子群体生存智慧的集中体现。它提供了一个理解古代知识分子“社群政治”的绝佳范本。
评分这本书的论证逻辑严密得像是一张精心编织的网，每一个观点都有扎实的史料支撑，让人不得不信服。我尤其欣赏作者处理那些复杂、相互纠缠的史料时的那种冷静和克制。他没有急于下结论，而是先将各种相互矛盾的证据并置，然后通过细致入微的比较分析，逐步推导出最合理的解释。这种“存异”后再“求同”的治学态度，在当前的学术界是十分可贵的。例如，书中对于某一文学团体内部几次重要分歧的剖析，不仅还原了当时争论的现场感，更重要的是，它揭示了这些分歧背后，其实是不同地域文化背景和个人命运交织作用的结果。读完相关章节，我感觉自己对“流派形成”这件事的理解，一下子从平面拓展到了立体，不再是简单的标签化分类，而是充满了人性的挣扎和历史的偶然性。这种深厚的学术功底，让人读来如沐春风，受益匪浅。
评分这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，从封面到内页的排版，都透露着一种古典而又严谨的气息。那种墨香与纸张的质感交织在一起的感觉，让人一上手就心生敬意。我原本是带着一种探究的心态去翻阅的，想着也许会是一本枯燥的学术著作，但很快就被它流畅的叙事和精妙的结构所吸引。作者在梳理明代社会背景时，并没有停留在简单的罗列史实，而是巧妙地将当时的政治风云、经济变迁，乃至士大夫阶层的日常生活，都融汇其中，为后续的论述打下了坚实的基础。特别是对于早期儒家思想在士人群体中的演变过程的分析，简直是鞭辟入里，让人对那个时代知识分子的精神困境有了更深一层的理解。读起来完全不像是在啃学术“硬骨头”，更像是在跟随一位学识渊博的老者，穿越时空，亲历一场思想的盛宴。每一次翻页，都像是揭开历史的一层面纱，发现新的惊喜。
评分作者南开大学陈洪先生的弟子，但全然不见陈氏思想与治学脉络：书自文人结社落笔引入，文献资料征引详实，优点是做到了以明人观明人，但发微甚少，倒更像是揪住了片丝片缕补写文学史，除了论李东阳尚足一观，其余就实在乏味且无用了。
评分我觉得吧，何宗美的明代结社文人研究已经陷入一种困境了，他既不愿批评自己研究对象并非一流的艺术作品，又不愿承认前人们对明代文学风气批评有一定正确性。这种看似无预设道德立场的研究宗旨，其实包含了极大的私心，而非真正的同情之感。
评分出版年份明明是2015年 /论高启，台阁体、茶陵派与明代文学还原研究有交叉。
评分出版年份明明是2015年 /论高启，台阁体、茶陵派与明代文学还原研究有交叉。
评分怎么说啊，这本书就是个大杂烩，套了个文人结社的名，而已。
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