逃避统治的艺术 在线电子书 图书标签: 人类学  社会学  无政府主义  政治学  东南亚  斯科特  历史  政治社会学   

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一天多翻完，对文献的占有真是佩服，感觉做西南和东南亚的同学如果按图索骥能够找到不少之前忽视的点，可惜我不是……还是《国家的视角》的写法，一个很简单观点之后甩一大堆例子，感觉实在啰嗦，几章感觉都是贾雷德戴蒙德的感觉，还不如人家直接生猛。不时有槽点。取书名仍然维持了一贯的高水平……

就如前些天说过的，尽管我没读过多少学术书，但也感到这样的论述过程称不上严谨，而且冗长重复。读完全书是因为作者谈到的赞米亚区域的历史很值得了解，尤其是可以对一些民族的形成乃至转换混杂的过程建立初步印象，毕竟在这本书之外我还仍然没找到什么书可以替代。也就是说，作者的材料搜集能力还是非常非常强大的，只是阐释无法服人。我做不到因为作者能拼出一个看上去更美好的图景就相信，毕竟仅凭有限的接触经验，也明显感到作者在材料运用过程中的刻意选择。总之，盛名之下其实难副，可以翻翻，但不可尽信。

就个人阅读体验，这无疑是斯科特最精彩、最杂学、脑洞最大、启迪最多的一部著作。作者前言彰显逗比气质。可据此对《赛德克·巴莱》之类做出重新解读。笛福、萨伏伊、瓦尔登湖、琉璃宫史等译误，另有一些人名地名前后不一。关联思考甚至可达当代、平原、国家核心。

整体思路值得借鉴，尤其是对山地农作物、社会结构和族群建构的分析，是个有整合力的学术框架，确实厚积薄发。不足之处，一是对山地人以偏概全了，未必所有人都是逃避国家而来，也未必所有族群的认同都是那么情景性；二是闭口不谈山地生活的代价，把山民生活太理想化；三是把山上的一群狼洗白成了国家的受害者，没有真正把山地和谷地的政治生活放到一个系统里面来谈。翻译总体不错，有些小问题例如琉璃宫史和王富文没照通行译法，还有通篇的“果雄人（Hmong）”。

体大精思之作，需要反复研读。“赞米亚（Zomia)“这个极富创造力的概念，把跨越不同国家的东南亚山地统合在一个研究框架之下。这一区域是文明的碎裂带和国家的避难所。作者对文字系统、农业生态、作物类型、历史记载方式、宗教实践等方方面面都做出了富有启发的思考和解读，使得我们在研究各个区域历史时都能够援引其中提出的想法。譬如在很早的时候我就曾经想过，为什么地理上不衔接的闽粤山区与云贵山区之间表现出某些类似的特征，通过这部著作，大体能够联系起来。

解构极端现代主义：从前现代国家发展中寻求启发：以人民的名义来反对个人，以程式化、扭曲化、精确静止的理念实现独裁统治。而这些理念背后反映出的统治者试图以极具说服力的现代工具和社会欲望为诱饵，强加于人民权威意识形态的行为，其实在无政府主义的抗争中就已经被解构了...  

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