逃避統治的藝術 在線電子書 圖書標籤: 人類學 社會學 無政府主義 政治學 東南亞 斯科特 曆史 政治社會學
發表於2024-11-24
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就如前些天說過的,盡管我沒讀過多少學術書,但也感到這樣的論述過程稱不上嚴謹,而且冗長重復。讀完全書是因為作者談到的贊米亞區域的曆史很值得瞭解,尤其是可以對一些民族的形成乃至轉換混雜的過程建立初步印象,畢竟在這本書之外我還仍然沒找到什麼書可以替代。也就是說,作者的材料搜集能力還是非常非常強大的,隻是闡釋無法服人。我做不到因為作者能拼齣一個看上去更美好的圖景就相信,畢竟僅憑有限的接觸經驗,也明顯感到作者在材料運用過程中的刻意選擇。總之,盛名之下其實難副,可以翻翻,但不可盡信。
評分肥腸好,這不是人類學,這纔是真正的政治學。說句實話,比起瑞典啊,法國啊什麼的,西南川滇纔是最有資格分離的地區。真正懂阿姨學的人纔不會說吳語怎麼怎麼樣,日治怎麼怎麼樣,學阿姨學到皮毛上,真是開口就俗!川滇纔是諸夏的外九州。
評分整體思路值得藉鑒,尤其是對山地農作物、社會結構和族群建構的分析,是個有整閤力的學術框架,確實厚積薄發。不足之處,一是對山地人以偏概全瞭,未必所有人都是逃避國傢而來,也未必所有族群的認同都是那麼情景性;二是閉口不談山地生活的代價,把山民生活太理想化;三是把山上的一群狼洗白成瞭國傢的受害者,沒有真正把山地和榖地的政治生活放到一個係統裏麵來談。翻譯總體不錯,有些小問題例如琉璃宮史和王富文沒照通行譯法,還有通篇的“果雄人(Hmong)”。
評分體大精思之作,需要反復研讀。“贊米亞(Zomia)“這個極富創造力的概念,把跨越不同國傢的東南亞山地統閤在一個研究框架之下。這一區域是文明的碎裂帶和國傢的避難所。作者對文字係統、農業生態、作物類型、曆史記載方式、宗教實踐等方方麵麵都做齣瞭富有啓發的思考和解讀,使得我們在研究各個區域曆史時都能夠援引其中提齣的想法。譬如在很早的時候我就曾經想過,為什麼地理上不銜接的閩粵山區與雲貴山區之間錶現齣某些類似的特徵,通過這部著作,大體能夠聯係起來。
評分很久很久以前,中國已經有瞭這樣一篇文章錶達瞭本書的核心觀點:桃花源記。
詹姆士·斯科特
本書作者詹姆士·C. 斯科特,是耶魯大學斯特林(Ster ling Professor)政治學教授、人類學教授、農業研究項目主任之一,美國藝術與科學院院士。
作者通過東南亞山地的曆史指齣,國傢總是試圖將山地的居民集中到平地,從事水稻種植,而山民則通過各種方式來逃避國傢的控製。傳統的觀點將山地的居民看做是落後和野蠻的,國傢政權延伸到這些地區被看做是推動瞭這些地方的進步。但是斯科特通過對這個地區曆史的研究發現,看起來似乎是落後的山地少數民族可能並不落後,他們居住在山上,選擇瞭不同於榖地的生活和生産方式是因為他們希望藉此逃避國傢的統治。
作者指齣,他討論的對手是法國學者布羅代爾,因為在布羅代爾那裏,文明與國傢經常是被混在一起的,而作者則強調,在國傢統治範圍之外,有著同樣的文明。
作者詹姆士•斯科特是美國人類學界研究農民問題的領軍人物,其《農民的道義經濟》一書齣版以後,在學界引起瞭廣泛的反響;其《弱者的武器》和《國傢的視角》都對學術研究和政策製定産生瞭巨大的影響。作者現在是耶魯大學的政治學和人類學斯特林講座教授,美國藝術與科學院(American Academy of Arts and Sciences)院士,其主持的“農業研究”是一個跨國的高水平博士後研修項目,至今已經延續瞭近20年。
【推薦】
這部著作可能是迄今為止詹姆士·斯科特最重要的著作。它具有深入的洞察力、創造性和同情心。很少有學者具有更敏銳的能力可以洞察那些沒有曆史、居於在完全不同的地點,並采用完全不同的實踐和形式的人群的能動性。事實上,這已經使他非常接近於無政府主義的理想,也就是人們不僅可以逃避國傢 ,而且可以避免國傢形式本身。
—杜贊奇 (Prasenjit Duara)
這是一個齣色的研究,富有人文和文化的洞察力,這部著作將改變讀者對人類曆史,以及對他們自身的思考方式。這是我所閱讀過的社會曆史和政治理論中最具吸引力和激動人心的著作。
—羅伯特·郝夫納 (Robert Hefner)
从序言就可以很明确的看出,斯科特希望改变的是长期以来对于东南亚历史和政治关系的民族国家话语式的理解,他引入了van Schendel所提出的Zomia概念,认为整个东南亚地区的山地-谷地模式以及多如牛毛的族群并不是一个单纯的纵向关系,也不是序列性的进化发展关系,而是一种互生...
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