逃避統治的藝術 在線電子書 圖書標籤: 人類學  社會學  無政府主義  政治學  東南亞  斯科特  曆史  政治社會學   

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很久很久以前，中國已經有瞭這樣一篇文章錶達瞭本書的核心觀點：桃花源記。

體大精思之作，需要反復研讀。“贊米亞（Zomia)“這個極富創造力的概念，把跨越不同國傢的東南亞山地統閤在一個研究框架之下。這一區域是文明的碎裂帶和國傢的避難所。作者對文字係統、農業生態、作物類型、曆史記載方式、宗教實踐等方方麵麵都做齣瞭富有啓發的思考和解讀，使得我們在研究各個區域曆史時都能夠援引其中提齣的想法。譬如在很早的時候我就曾經想過，為什麼地理上不銜接的閩粵山區與雲貴山區之間錶現齣某些類似的特徵，通過這部著作，大體能夠聯係起來。

理論明晰，不過有相當的自我意識代入，不一定真能反映齣東南亞高地族群的曆史脈絡

體大精思之作，需要反復研讀。“贊米亞（Zomia)“這個極富創造力的概念，把跨越不同國傢的東南亞山地統閤在一個研究框架之下。這一區域是文明的碎裂帶和國傢的避難所。作者對文字係統、農業生態、作物類型、曆史記載方式、宗教實踐等方方麵麵都做齣瞭富有啓發的思考和解讀，使得我們在研究各個區域曆史時都能夠援引其中提齣的想法。譬如在很早的時候我就曾經想過，為什麼地理上不銜接的閩粵山區與雲貴山區之間錶現齣某些類似的特徵，通過這部著作，大體能夠聯係起來。

一天多翻完，對文獻的占有真是佩服，感覺做西南和東南亞的同學如果按圖索驥能夠找到不少之前忽視的點，可惜我不是……還是《國傢的視角》的寫法，一個很簡單觀點之後甩一大堆例子，感覺實在囉嗦，幾章感覺都是賈雷德戴濛德的感覺，還不如人傢直接生猛。不時有槽點。取書名仍然維持瞭一貫的高水平……

解构极端现代主义：从前现代国家发展中寻求启发：以人民的名义来反对个人，以程式化、扭曲化、精确静止的理念实现独裁统治。而这些理念背后反映出的统治者试图以极具说服力的现代工具和社会欲望为诱饵，强加于人民权威意识形态的行为，其实在无政府主义的抗争中就已经被解构了...  

跟印地安人一样，这块土地上几千年来生活着一群善良而又落后的土著居民，他们在那过着男耕女织、世外桃源般的这种生活。直到几百年前，咣！停了几艘大船，跳下来面目狰狞的坏蛋，叫做汉人。一上岸，见着土著落后，上去男的杀、女的抢，土地什么房子烧光，所有的坏事做绝了，杀...  

中国有句老话，“穷山恶水出刁民”，仔细想，可见其居心之险恶，这句话无外是站在所谓的“文明中心”看那些僻壤之境人群的生存方式，并在掌握了话语权的情况下随手贴上标签，维护自身秩序井然的形象。 但Scott 这本The Art of Not Being Governed 说的很清楚，首先，山地居民的...  

自国家诞生以来的文明历史上，国家和建立国家的民族一直是历史书写的主体和基本单位。国家、文明、历史，三者搅和在了一起。而这种文明史的一个组成部分就是，“有历史的人群”为“没有历史的人群”书写历史，并且最初当然是作为统治权延伸的附属记录来编制。与之相对，以种种...  

跟印地安人一样，这块土地上几千年来生活着一群善良而又落后的土著居民，他们在那过着男耕女织、世外桃源般的这种生活。直到几百年前，咣！停了几艘大船，跳下来面目狰狞的坏蛋，叫做汉人。一上岸，见着土著落后，上去男的杀、女的抢，土地什么房子烧光，所有的坏事做绝了，杀...