逃避統治的藝術 在線電子書 圖書標籤: 人類學 社會學 無政府主義 政治學 東南亞 斯科特 曆史 政治社會學
發表於2024-05-24
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最大膽的地方是敢於把Zomia山民的文明形態完全解釋為他們自己抵抗國傢形成的agency(引用瞭好多不同領域的著作,據說很多批評意見就是說斯科特過度發揮彆人的研究瞭)。無論是遊耕的生産方式、作物的選擇、破碎多變的認同、曆史/書寫的缺失、韆禧叛亂的頻繁,都被針對性地放入如何抵製“國傢的形式”(定居農業、人口/土地管控、權力階層、穩固的曆史和知識結構等等)的産生進行論述。
評分觀點簡直屌炸天。“如果說有曆史的人群的曆史就是階級鬥爭的曆史,那麼也可以說,沒有曆史的人群的曆史就是他們反抗國傢的曆史。”以及,“臣服的痛苦使他們願意從政治權威中分離齣來,而權利的平衡以及山地或沙漠地帶的特徵使分離成為可能。這樣的部落主義在政治上是邊緣的,知道它所拒絕的是什麼。”
評分斯科特不僅相當高産,而且他的書幾乎總是400頁上下的大部頭,但是觀點很直接,基本在緒論或結尾就凸顯齣來。中間的論述部分,從材料上來看,我很好奇他的每本書怎麼能搜集到這麼廣泛的資料;從敘述方式看,資料堆疊很多,把所有能證明其觀點的世界性材料都融進來,語言拖遝,感覺一個事情得把所有可能的錶述方式都呈現齣來,像是要榨乾後來人對此的論述空間。這書觀點倒不很新奇,和美國學術去中心話語一脈相承,對類似於漢文明的主流話語有挑戰。不過我依然堅持認為現象學的分析方式與他的無政府主義身份讓他有意或無意地避開瞭問題的復雜性,資料的堆疊也簡化瞭曆史事件的時空問題,所以觀點纔這麼清晰直接。
評分一天多翻完,對文獻的占有真是佩服,感覺做西南和東南亞的同學如果按圖索驥能夠找到不少之前忽視的點,可惜我不是……還是《國傢的視角》的寫法,一個很簡單觀點之後甩一大堆例子,感覺實在囉嗦,幾章感覺都是賈雷德戴濛德的感覺,還不如人傢直接生猛。不時有槽點。取書名仍然維持瞭一貫的高水平……
評分作為贊米亞地區長大的人,對於這段敘事幾乎無法抵抗。斯科特提供瞭一個極佳的視角,看到被壓製的話語與反抗。但還是隱隱覺得與主流敘事處處作對,將前國傢變成後國傢,似乎也隻能是一種可選擇的視角。也就是說,同樣也是“被製造”的敘事。
詹姆士·斯科特
本書作者詹姆士·C. 斯科特,是耶魯大學斯特林(Ster ling Professor)政治學教授、人類學教授、農業研究項目主任之一,美國藝術與科學院院士。
作者通過東南亞山地的曆史指齣,國傢總是試圖將山地的居民集中到平地,從事水稻種植,而山民則通過各種方式來逃避國傢的控製。傳統的觀點將山地的居民看做是落後和野蠻的,國傢政權延伸到這些地區被看做是推動瞭這些地方的進步。但是斯科特通過對這個地區曆史的研究發現,看起來似乎是落後的山地少數民族可能並不落後,他們居住在山上,選擇瞭不同於榖地的生活和生産方式是因為他們希望藉此逃避國傢的統治。
作者指齣,他討論的對手是法國學者布羅代爾,因為在布羅代爾那裏,文明與國傢經常是被混在一起的,而作者則強調,在國傢統治範圍之外,有著同樣的文明。
作者詹姆士•斯科特是美國人類學界研究農民問題的領軍人物,其《農民的道義經濟》一書齣版以後,在學界引起瞭廣泛的反響;其《弱者的武器》和《國傢的視角》都對學術研究和政策製定産生瞭巨大的影響。作者現在是耶魯大學的政治學和人類學斯特林講座教授,美國藝術與科學院(American Academy of Arts and Sciences)院士,其主持的“農業研究”是一個跨國的高水平博士後研修項目,至今已經延續瞭近20年。
【推薦】
這部著作可能是迄今為止詹姆士·斯科特最重要的著作。它具有深入的洞察力、創造性和同情心。很少有學者具有更敏銳的能力可以洞察那些沒有曆史、居於在完全不同的地點,並采用完全不同的實踐和形式的人群的能動性。事實上,這已經使他非常接近於無政府主義的理想,也就是人們不僅可以逃避國傢 ,而且可以避免國傢形式本身。
—杜贊奇 (Prasenjit Duara)
這是一個齣色的研究,富有人文和文化的洞察力,這部著作將改變讀者對人類曆史,以及對他們自身的思考方式。這是我所閱讀過的社會曆史和政治理論中最具吸引力和激動人心的著作。
—羅伯特·郝夫納 (Robert Hefner)
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