從莎草紙到互聯網 在線電子書 圖書標籤: 傳播學 互聯網 社交媒體 新聞傳播 社會學 曆史 文化研究 網絡生活
發表於2025-03-03
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SNS is rubbish,get a real life
評分粗覽,二三四章,廁所塗鴉、羅馬莎草紙捲及朗讀會,新約基督教的書信,伊麗莎白的宮廷小圈子詩歌、路德的小冊子流傳
評分剋羅齊有句名言“一切曆史都是當代史”,冒著誤解偉人意圖的風險,我認為他說的是我們都喜歡用今天的理解來看待曆史。這本書就是這樣一個著作:社交媒體早就有啦,太陽底下無新事。我很討厭這種腔調,但是從某種角度來說,任何一門社會學科的研究差不多都要走這條路。按理,我們理解的社交媒體是計算機網絡時代的“臉書”和“微博”,但人類思維的特性就是發現“現象後的本質”,無非就是通信、就是傳播,從根子上講,人就是以此來區彆於動物的。好在追溯曆史是為瞭反思現在,不得不佩服類似本書作者的很多外國媒體人,他們有著學者的嚴謹同時有著媒體人的敏感,能將很多知識都融貫到體係化的錶述中去,很有閱讀價值。從這一點看,我們的很多學者也好、媒體人也好,都很難寫齣這樣有趣的作品。
評分2017.10.01
評分還是要分清“社交媒體”和“媒體的社交屬性”是不一樣的。
湯姆·斯丹迪奇 Tom Standage 畢業於牛津大學,學習工程和電腦科技,目前是《經濟學人》雜誌的數字編輯,掌管雜誌的網站及其移動端版本,此前還在《經濟學人》擔任過商業編輯、科技編輯和科學記者。他同時還是專欄作傢、BBC時事評論員,也為《衛報》《每日電訊報》和《紐約時報》等媒體撰稿。其曆史著作還包括《人類食物的曆史》《六個杯子中的世界史》,以及暢銷書《維多利亞時代的互聯網》。
【內容簡介】
社交媒體其實並不是什麼新鮮的東西。從西塞羅和其他古羅馬政治傢用來交換信息的莎草紙信,到宗教改革、美國革命、法國大革命期間印製的宣傳小冊子,過去人類跟同伴交流信息的方式依然影響著現代社會。在報紙、廣播和電視在散播信息上麵統治瞭幾十年後,互聯網的齣現使社交媒體重新變成人們與朋友分享信息的有力工具,並推動公共討論走嚮一個新的模式。
湯姆•斯丹迪奇在書中提醒我們曆史上的社交網絡其實跟現代社會的社交媒體有很多相似之處。比如,天主教會在迴應馬丁•路德的攻擊上的兩難境地很像今天那些大企業迴應網絡上的批評時的狀況;17世紀人們對於咖啡館會分散人們工作、學習注意力的指責也很像今天對社交媒體負麵作用的擔心。藉助對托馬斯•潘恩和“互聯網之父”文頓•瑟夫等人物的討論,作者還探索瞭一些人們一直爭論的話題:從言論自由和審查之間的張力到社交媒體在啓迪創新和激發革命上的作用。這是一次對社交媒體演進的迷人迴顧,也是基於曆史對未來趨勢的完美預測。
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【編輯推薦】
◎ 我們生活在互聯網時代,怎麼能不知道社交媒體的前世今生?本書就是一次對社會化媒體演進的迷人迴顧,完全顛覆你的傳統思維,重塑我們對社交新媒體的看法。
◎ 從莎草紙信到小冊子、咖啡館、廣播、電視、互聯網,社交媒介怎樣進化?
◎ 從古羅馬到宗教改革、美國革命,再到阿拉伯之春,社交媒體如何影響社會變遷?
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【評論】
湯姆•斯丹迪奇又一次完美展示瞭他將曆史與現實的爭論聯係起來,並激蕩齣新知的天賦。這本書讀起來非常有趣,論證也很具說服力。
——史蒂文•約翰遜(Steven Johnso,美國著名科普作傢、媒體理論傢)
這本書讓我們懂得,今天的互聯網,其實是一個肇始於古羅馬的社交媒體傳統的延續。這就讓我們能更清醒地感知人類現在是如何在轉推曆史並同時創造未來的。
——剋雷格•紐馬剋(Craig Newmark,craigslist創始人)
麦克卢汉在1969年接受《花花公子》专访时说了这样一句话:“我们盯着后视镜看现在,倒退着走向未来。”丘吉尔也有句类似的话:“了解的历史越久,对未来看得越远。” 自从互联网普及以来,人们常在基于数码技术的“新”媒体和之前的“传统”媒体之间作出区分。但是作者斯丹迪奇...
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評分不知不觉中,我们大多数人已经浸淫社交媒体中了,数据统计显示,我国网民人数已经超过8亿人,其中94%的用户会使用社交媒体。在实际中,这个比例有可能会更高,身边人中,有手机的几乎都会安装一个微信。 喜爱社交可以说是人类天性,是根植于人类基因中的记忆。灵长类动物天生具...
評分“不管将来社交媒体采取何种形式,有一点是清楚的:它不会消失。如本书所述,社交媒体并非新事物,它已经存在了好几个世纪。今天,博客是新型的小册子,微博和社交网站是新型的咖啡馆,媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台,使思想从一人到另一个人,沿着社...
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